Starhawk et le Reclaiming : Présentation et description

     Cela fait quelques années que je m'intéresse à Starhawk et la tradition païenne/wiccane/sorcière qu'elle a créée, appelée Reclaiming. Je les ai découverts au sein de la « Ligue Wiccane Éclectique », notamment son forum et les événements, rituels organisés. Je constate qu'il existe peu de présentations en français de cette autrice et de sa tradition, j'apporte donc ma petite pierre à leur compréhension. 😊

    L’écrivaine Starhawk est née Miriam Simos dans le Minnesota, aux États-Unis, en 1951. Elle est aussi militante non-violente, enseignante spirituelle et se définit comme une Sorcière. D’origine juive – on ressent d’ailleurs une certaine influence de Spinoza sur sa pensée – elle est installée depuis sa jeunesse en Californie. Son œuvre et sa pensée se situent au carrefour spirituel/religieux et politique de plusieurs idées, certaines issues du New Age et de la pensée de mai-68 : l’écoféminisme, le néo-paganisme, la permaculture, la Wicca, l’altermondialisme, la Sorcellerie moderne, le progressisme sociétal, le culte de la Déesse-Terre 🌎 , dans un esprit syncrétique appelé Reclaiming (ou réappropriation).

    Bien sûr, il est possible de l’assimiler à certains courants du Parti Démocrate des États-Unis ou à la gauche française, mais Starhawk s’intéresse plus à l’ancien sens donné au mot politique : la vie dans la Cité 🌆 (Polis en grec), la vie en communauté, la civilité, les actions plutôt que les discours. Son activisme contre les discriminations, pour les droits des Femmes, ne l’empêche pas d’essayer de voir au-delà du Bien et du Mal pour que chacun-e se réapproprie son corps, ses idées, son environnement. Il s’agit d’une forme d’anarchisme spirituel qui évite au maximum les dérives sectaires et accepte les désaccords, qui sont même explicités.

    Starhawk a écrit de nombreux livres, dont Spiral Dance est le plus connu, elle a participé à des films, écrit des articles, organisé des événements, en bref une activité créatrice de liens et de documents sur sa pensée. Elle creuse les liens entre la physique quantique et ce qu’elle appelle le Pouvoir ou Énergie, force spirituelle de chacun-e et des groupes, à mi-chemin entre l’égrégore et le corps astral. Ses ouvrages reviennent sur les controverses à propos du caractère génocidaire de la Chasse aux Sorcières, mais elle insiste surtout sur l’esprit et la pratique des groupes spirituels, sur les liens entre corps et esprit, entre Humain et écologie profonde. 🌳

    Reclaiming est une Spiritualité incarnée, non dogmatique, reliée à la nature, au corps et au politique, sans chef ni révélation figée. Starhawk s’est beaucoup inspirée des idées de Jung sur la psychologie, la symbolique, pour réinventer le Paganisme. Elle n’a jamais prétendu être prophétesse, révélatrice ou détentrice d’un savoir absolu, et ses ouvrages comportent de nombreuses notes d’elle-même dans leurs rééditions pour corriger ce qu’elle a écrit auparavant. Reclaiming n’est pas une religion fermée, mais une Spiritualité vivante, communautaire, évolutive. ꩜

    Pour Reclaiming, la Terre est sacrée. 🌍 La Nature n’est pas un symbole mais un ensemble de relations vivantes, un écosystème incluant l’Humain et le Spirituel. Le rituel sert à retisser ce lien entre Humain et Nature, pas à s’échapper du Monde. En-dehors de la Terre, de l’Univers, des Éléments, de la Nature, il n’y a pas de cosmologie figée.

    Pour Reclaiming, le pouvoir est partagé. Starhawk insiste sur la différence entre : power-over (pouvoir sur), power-within (pouvoir intérieur), power-with (pouvoir collectif). C’est une réponse directe aux dérives de type « chef charismatique ». En plus de Jung, elle s’appuie aussi sur la psychologie humaniste et sur ses propres expériences de groupes, qu’elle détaille dans ses ouvrages.

    Pour Reclaiming, la Spiritualité est une pratique composée de rituels collectifs basés sur des structures simples, travail énergétique et exercices en solo, danse, chant, transe légère, ancrage corporel. 🕺 D’après Starhawk : si le rituel ne rend pas plus libre, il devient toxique.

    Pour Reclaiming, Spiritualité et politique sont liées. Cela peut mettre mal à l’aise dans le cadre de la laïcité à la française, mais ce mouvement n’impose pas de parti, pas d’idéologie, seulement une éthique claire : écologie, justice sociale, non-violence. ☮ Pour Starhawk, ignorer le politique est déjà un choix politique, souvent en faveur du statu quo des autorités actuelles.

    Reclaiming a développé des outils explicites contre la manipulation dans les groupes, une culture de la remise en question que Starhawk s’applique dans ses ouvrages, une rotation des rôles au sein des groupes, une méfiance assumée envers le charisme individuel. Starhawk insiste beaucoup sur le travail individuel à faire sur sa part d’Ombre, la projection psychologique, le besoin de discernement, la responsabilité individuelle.

 

    J’écrirai plus tard des articles détaillés sur Spiral Dance et La Voie de la Terre. Je présente rapidement ses textes plus politiques Dreaming the Dark (Rêver l’Obscur) et Truth or Dare (Action ou Vérité) où elle articule la Spiritualité, le Pouvoir ésotérique, la domination et la libération collective. Elle montre que la Spiritualité ne sert à rien si elle ne transforme pas les rapports de pouvoir. ✊

    En résumé, Starhawk propose une Spiritualité sans dogme, la Magie comme relation entre les Humains, une pratique ancrée dans la Terre et le collectif, une vigilance réelle contre les abus de pouvoir. Reclaiming n’est pas parfait, mais c’est l’un des rares courants néo-païens à avoir pensé sérieusement la question du Pouvoir, spirituel et politique.

Merci d’avance pour vos commentaires ! Alco 💚 

MON PARCOURS SPIRITUEL 5 : LE GROUPE WICCAN

« Jamais 2 sans 3 », dit le proverbe. Pour autant, s’il est injuste de m’accuser de quoi que ce soit dans la dérive du « groupe tourangeau », ou dans l’auto-sabordage du petit chef du « groupe reconstructionniste » ; j’assume avec le recul être en partie responsable de mon départ de ce 3^ème groupe. C’est d’ailleurs ce départ qui fit que, plusieurs jours après, je me mis à écrire ce blog, sur les conseils de Nath et Virghilde que je remercie.

 

            Ce groupe wiccan existait d’abord sous la forme d’un forum, sur lequel je me suis inscrit à la même époque que le second forum de l’Alliance Magique, il y a de cela 10 ans déjà ! 👴 Ce qui me gênait dans le premier forum de l’Alliance Magique, c’était que la volonté d’y parler de toutes sortes d’ésotérismes et d’occultismes amenait les discussions sur des sujets intolérables et interdits, et qu’un certain nombre de discussions portaient sur les magies juives, chrétiennes et musulmanes ; il ne s’agissait pas à proprement parler d’un forum païen. De plus comme je l’ai déjà dit, le second forum de l’AM avait une orientation New Age et bien-être qui ne m’intéressait pas trop.

            Bref, ce forum wiccan correspondait – et correspond toujours – à ma volonté d’explorer les spiritualités païennes, polythéistes, autour de la Wicca, au sein d’une progression personnelle, un cheminement. 🥰🙏 J’y ai posté souvent au début puis de façon irrégulière, car j’avais rapidement fait connaissance du « groupe tourangeau » puis du « groupe reconstructionniste ». J’ai néamoins plus écrit sur ce forum wiccan que sur le forum reconstructionniste, moins animé. Ce forum me fit découvrir une autrice qui m'influence encore beaucoup : Starhawk, et la spiritualité appelée Reclaiming. Je ferai évidemment un post dessus. 💙

            J’ai toujours trouvé profondes et intéressantes les discussions sur le forum wiccan, et je déplore réellement le déclin de ce modèle de discussions sur Internet, au profit des réseaux sociaux qui nous rendent tellement vindicatifs. On y discutait de spiritualité, des concepts théologiques, de la pratique magique et spirituelle, du lien entre spiritualité et magie, de la Roue de l’Année, de nos petites réalisations, des diverses traditions, et de sujets ésotériques pointus. J’ai été suffisamment impliqué – et semble-t-il intéressant – pour être nommé « affilié » par les admins, statut que j’ai encore. 💚📚🧠

            De temps en temps, j’ai eu des soucis avec la modération, mais les décisions étaient toujours clairement expliquées, et il est arrivé que les règles du forum soient reformulées pour être mieux comprises. Une association liée à ce forum, s’occupait – et s’occupe encore – d’organiser des rencontres « IRL » comme on dit, « in real life » ou « dans la vie réelle » entre païen-ne-s, wiccan-e-s, curieux-ses etc. Il y avait peut-être un peu d’opacité dans l’organisation interne, mais je ne rejoins pas du tout les accusations qui ont été lancées contre l’ancienne direction, accusée d’être autoritaire et fermée. Au contraire, je trouve que le fonctionnement de ce forum était fluide et les règles bien expliquées.

J’ai participé à quelques rencontres IRL organisées par l’association, notamment ses deux festivals. Cela s’est toujours extrêmement bien passé et fut profondément enrichissant, des ateliers très diversifiés, constructifs, faisant avancer ma spiritualité, beaucoup d’échanges, de rires, d’émotions, de superbes rituels, et cela se passait encore mieux avec des nourritures délicieuses et une organisation au top ! 😍 S’il y a bien une chose que je regrette, ce sont ces instants « de la vraie vie » incomparablement meilleurs que tous les réseaux sociaux. J’ai également écrit quelques articles pour le magazine édité par l’asso/forum, dont la qualité a malheureusement baissé en même temps que les échanges comme vous allez le lire… ✍

 

            Ma sortie du « groupe reconstructionniste » fut suivie d’une période de réflexion sur mes désirs en spiritualité, ce que je n’avais pas fait en sortant du « groupe tourangeau » : revenir aux forums ? rester solitaire ? continuer la pratique en groupe malgré tout ? m’orienter vers les polythéismes anciens ? la Wicca ? d’autres spiritualités modernes ? un mélange de tout ça ? ❓❔Je repostais un peu sur le forum wiccan pendant cette période de réflexion, en restant surtout présent sur la « paganosphère » de Facebook.

            Puis les fameux et absurdes confinements accélérèrent les choses… L’équipe du forum décida d’animer un groupe sur l’application Discord – qui n’a jamais aussi bien porté son nom 😡 – appli récente jusqu’alors fréquentée par des geeks. Les confinements virent une explosion de l’utilisation de Discord, qui a l’avantage de pouvoir poster des messages instantanés, visibles « en direct », avec des possibilités d’organiser des sous-sections dans le serveur – qui remplace la structure du forum – de faire des ateliers vocaux, partager plus d’images et de vidéos que sur un forum, etc. On voit bien qu’il s’agit d’une sorte de « réseau social sur un sujet choisi » (en l’occurrence la Wicca) à la différence que sur Facebook on peut choisir ses amis, ses groupes, ses pages suivies… Sur Discord, une fois entré sur un serveur donné on accepte le tout, y compris des personnes qu’on ne toucherait même pas avec un bâton « dans la vraie vie » ! 😱😑

            Passée la sidération des confinements, et le retour à ma pratique perso, je me lançais joyeusement sur ce nouvel outil de communication, en fonçant comme le Taureau que je suis. 🐮 Les règles m’ont semblé moins claires que celles du forum, notamment une à laquelle tient toujours l’équipe modératrice, du Discord et du forum : un relativisme absolu des idées et propos de tout le monde – hormis les idées haineuses – y compris des faits historiques et scientifiques. Cela était assez simple à appliquer dans le cadre du forum, car la possibilité de poster des longs pavés mis en pages comme dans un blog, permet de multiplier les sources, les références, les explications etc. Mais dans le cadre de Discord, les pavés sont difficilement lisibles, le temps d’écrire on a 50 messages à lire, bref le format ne pousse pas à la réflexion ni aux échanges profonds et constructifs, ce que je ne compris que trop tard.

            L’ancienne équipe de modération du forum – qui créa le Discord – laissa la place à une nouvelle équipe, rassemblant des personnes sympathiques et de bonne volonté avec d’autres dogmatiques et désagréables, surgies de nulle part, qui n’apportaient rien aux échanges. À cette époque, je m’étais remis à organiser des « Cafés païens » sur ce Discord, sur un sujet donné ou sans sujet. 🍻 Mais il faut bien dire qu’être seul-e chez soi à causer devant son ordi, même en étant bien installé, ne donne pas l’ambiance d’échanges d’un vrai café/bar ! C’est évidemment pratique pour faire échanger des personnes habitant loin les unes des autres, isolées, mais événement après événement je sentais que les échanges devenaient moins intéressants, tournant autour des mêmes sujets « de débutants ». Souvent quand on se lançait dans une discussion « entre passionné-e-s » on perdait les autres, donc on s’auto-censurait… 😶

Je garde un bon souvenir des ateliers vocaux et échanges autour de la Lune, autour des fêtes de la Roue de l’Année, sur le tarot, un fabuleux atelier d’astrologie, les découvertes de certaines traditions. 🌝🃏Mais vraiment, je n’en pouvais plus de passer de ces bons moments à une modération oscillant entre l’incapacité (avec le sourire) et la haine, allant jusqu’à manipuler les règles au profit des petits pouvoirs de certain-e-s, lire des posts qu’on trouverait idiots et mal écrits en CP, voir passer quelques fois des fake news et du complotisme car « tout est relatif », une tonne de New-Age du plus bas niveau… Cela ne valait pas le coup que j’y revienne après être parti une première fois, à la suite d’une engueulade homérique avec les pires membres de la modo. 😡

J’ai claqué la porte une seconde fois définitive, après avoir compris l’incapacité de certains « amis » que je pensais avoir dans la modo, qui n’ont pas hésité à manipuler eux aussi les règles pour me faire comprendre que je n’avais pas mon mot à dire. Cela s'ajoutait au néant qui résultait des échanges, niveau « Salon du bien-être » n’ayant pas grand-chose à voir avec aucune spiritualité ; je n’ose même pas imaginer pour quel gros con prétentieux je devais passer avec mes sujets théologiques, artistiques ou philosophiques, bref ! 😳 Ce Discord tournait en rond dans le plus petit dénominateur commun, qui au moins n’a pas besoin de modération… Comme vous pouvez le lire, mes ressentiments sont encore frais et certainement subjectifs et injustes, mais tout cela est bien décourageant. 😓

 

Et ensuite ? Seul le Temps nous le dira... ⏳😉

 

Dans un avenir proche, je pense poster à nouveau sur le forum, qui est resté d’un bon niveau d’échanges – moins actif à cause du Discord – en essayant de poster avant tout sur des sujets spirituels de fond. Je ne sais pas encore pour les rencontres IRL, déjà parce que ma nouvelle vie parisienne va sûrement me faire découvrir d’autres groupes et événements païens, et que j'ai très envie d'explorer au maximum, mais aussi parce que je n’ai aucune envie de voir ou revoir certaines personnes. La seule chose dont je suis sûr, c’est que je ne reviendrai plus jamais sur un Discord, ni wiccan ni autre ! 😐

Je salue les amis – amies surtout ! – qui me sont restées de ce groupe wiccan : Magali/Magdana, Aikaterinê, Alexandra, Elsa, Léo, Luna, Alliath, Kévin, Célestine/Merlusina, ma chère Doud, Armance et Aurélie. Et bien évidemment, on se reverra à Paris et sa région ! 🤗🫂

Merci de m’avoir lu, et merci de vos commentaires ! Alco 😘💜

MON PARCOURS SPIRITUEL 4 : LE « GROUPE RECONSTRUCTIONNISTE »

 

Un exemple de reconstructionnisme hellénistique

           Par rapport au « Groupe Païen de Touraine », cet épisode de mon parcours spirituel, ainsi que le suivant (et dernier pour l’instant), paraîtront plus calmes. Pourtant, ils ont eux aussi soulevé en moi des questionnements sur ma Spiritualité, mon rapport aux groupes, mes envies et attentes. 💡

 

            Le « groupe reconstructionniste » était tout d’abord virtuel, sous la forme d’un forum et de pages et groupes sur Facebook. 💻 Néanmoins, son futur « petit chef » (eh oui, encore un PC !) – qui n’est pas le même personnage que celui de Touraine – avait aussi comme but d’organiser des rencontres en vrai, IRL comme on dit (in real life).

            Ce PC me contacta assez vite après mes débuts païens sur FB, de sorte que je fis partie de « son » groupe quasi en même temps que le groupe de Touraine. Par ailleurs, 2 amis que je salue furent communs à ces 2 groupes : le passionné Fernando et ma chère Virghilde. Moins fourni que celui de l’AM, ce forum était néanmoins animé et passionnant, avec l’avantage de pouvoir y parler à loisir de ma passion pour l’Histoire, mêlée ici à la Spiritualité, aux Religions antiques. Les activités étaient structurées par une association, bien mieux mise en place et plus démocratique que celle de Touraine. 😊

            Contrairement aux Spiritualités récentes comme la Wicca ou le New Age, le « reconstructionnisme » vise à recréer une Religion antique donnée, qui a disparu entre-temps. Cette recherche historico-spirituelle est passionnante et peut être l’œuvre d’une vie, car les questionnements sont multiples : pourquoi suis-je intéressé-e par telle Religion, au point d’avoir envie de la recréer ? quel rapport avec mes propres racines culturelles ? quelles Divinités, quels rites, quelles fêtes, quel calendrier ? le syncrétisme est-il possible ? (la réponse est simple : il était courant pendant l’Antiquité) quels outils, offrandes, sacrifices ? en groupe ou seul-e ? quelle langue antique ? quelle est la limite avec le jeu de rôle ? Les recherches de mes ami-e-s passionné-e-s que j’ai gardé de cette période, atteignent souvent un niveau universitaire en linguistique, littérature, archéologie, bref en civilisations antiques. 📚

            C’est grâce aux échanges dans ce groupe que je me suis orienté vers des divinités européennes et méditerranéennes, une orientation moins « celto-nordique » que celle du groupe de Touraine. 🌍 Ce groupe reconstructionniste avait aussi l’avantage de ne pas être politisé, et d’être éloigné de toute vision identitaire étroite et excluante. [d’autant que pendant la Seconde Guerre Mondiale qui sert de référence à ces visions, les emprunts aux paganismes étaient plus minoritaires qu’on ne croit, souvent sous la forme d’éléments de décorum impérial et d’occultisme incohérent. En réalité, les dictateurs convoitaient le pouvoir de l’Église catholique et des églises protestantes, et développaient une vision matérialiste…]

            J’ai beaucoup apprécié la profondeur des échanges virtuels, sur le forum et sur FB, avec de nombreuses réflexions sur le rapport aux traditions, à nos racines, à ce qui nous passionne dans telle civilisation éloignée (dans le temps et/ou dans l’espace), le rapport aux langues mortes, et les questions très actuelles soulevées par ce que nous savons des Paganismes antiques : la place des Femmes, le rapport aux sexualités et aux genres, la question du sacrifice animal, les offrandes et objets de valeur, la longueur de certains rituels et le grand nombre de personnes à impliquer, suivre tel rituel à la lettre ou pas, le rapport aux cycles de la Nature… De plus, de très nombreuses pièces de musique « classique » empruntent des thèmes, des sujets, des inspirations dans les mythes antiques, je pouvais donc lier la Spiritualité avec mon travail musical et universitaire. 🎶

 

Bon OK, Néron n'est pas le meilleur exemple...

 

            Pendant quelques années, avec des hauts et des bas, des périodes plus fertiles que d’autres, j’ai échangé sur ces groupes FB et sur le forum. Hormis quelques personnes un peu trop louches ou parfois identitaires, je n’ai pas eu spécialement de soucis. Le PC de ce groupe avait quelque peu envie de se mettre en avant, d’insister sur la Religion romaine (qui était sa passion) avant les autres Paganismes antiques, mais ce n’était pas aussi dictatorial qu’à la fin du groupe de Touraine.

            Après ma sortie en vrac du groupe de Touraine, puis un nécessaire repos à cause des cauchemars dont j’ai parlé et de mes recherches universitaires, je décidai de faire des rencontres IRL. Virghilde et Fernando en avaient déjà organisé quelques-unes dans notre petit « groupe local » tourangeau, qui se sont toujours très bien passées. Je me souviens encore d’un rituel très sympa au Dolmen de la Grotte-aux-Fées près de Tours. Cela me permit de voir qu’on était plusieurs à ne pas avoir abandonné le Paganisme, malgré la fin calamiteuse du groupe tourangeau. 💚

            Puis le PC reconstructionniste eut l’idée d’un pèlerinage antique à un célèbre volcan français, au Solstice d’Été, idée tout-à-fait intéressante et excitante à mettre en place collectivement. Il prit le soin de ne pas trop faire tourner autour de lui, et le sage et savant Luc (que je connais depuis mes débuts dans la « paganosphère » sur FB) s’occupait du côté rituel. Les contraintes étaient très acceptables dans le cadre d’un pèlerinage, elles étaient d’ailleurs moins nombreuses que celles des derniers rituels tourangeaux…

            Je participai à la troisième édition, qui reste un excellent souvenir. De superbes paysages, des rituels beaux et signifiants, un sommet magnifique, un camp très agréable, de la bonne nourriture, des personnes passionnantes, des rires à n’en plus finir… 😍 Cela rendit la fin brutale d’autant plus dommage !

 

Le Dolmen de la Grotte-aux-Fées

 

            En effet, nous étions quelques-uns à trouver que le PC s’appuyait un peu trop sur le succès (réel) des pèlerinages pour imposer ses vues, notamment sa passion de la Religion romaine qu’il s’imaginait plus importante que les autres Paganismes antiques, avec un relent d’Empire Romain. Il s’opposait également à un groupe féminin, qui voulait simplement s’intégrer dans le groupe reconstructionniste plus large en apportant une dimension féminine, et organiser les choses autrement que le début d’autoritarisme qu’elle voyaient aussi. Je quittai le groupe, les groupes virtuels et le forum, quelques mois après le pèlerinage, le PC n’ayant rien trouvé de mieux à me dire qu’il ne fallait pas trop s’intéresser aux Religions celtes/gauloises car ils avaient perdu la Guerre des Gaules… 🙄😂😤

J’appris par la suite que le groupe féminin, traitées de Harpies (alors que leur rôle mythologique est très important !) mit du temps avant de faire accepter ses idées et ses rituels, qui n’avaient pourtant rien de subversifs et s’inséraient pleinement dans le reconstructionnisme. Elles durent faire face à des attaques misogynes, et finalement l’association, le forum, les groupes FB, tout ferma petit à petit, dans une ambiance de non-remise en question de la part du PC. 😡

 

Je retiens de cet épisode que l’hybris est décidément partout, même si me concernant je me suis senti beaucoup moins victime dans ce groupe reconstructionniste que dans le groupe de Touraine, dont la fin avait vraiment été oppressante. Peut-être aurais-je dû partir de façon moins impulsive ?

Je garde des échanges un amour toujours fort pour les Polythéismes antiques, même si je pense qu’il n’est souhaitable ni en théorie ni en pratique de « refaire comme avant », l’adaptation me semble absolument nécessaire, même au-delà d’aspects évidents comme les relations entre les genres ou l’absence de sacrifices animaux. Mais toutes ces recherches historiques et culturelles me stimulent encore.

Je salue enfin ma chère amie Mélody, passionnante et passionnée, Nat, Aspasia/Perséphone, Carine, Brogilos, Alexia, Mayline, Artémis, Babette, Thibault et Corvina.

Merci d'avance pour votre lecture et vos commentaires ! Alco 😘🌬

MON PARCOURS SPIRITUEL 3 : LE « GROUPE PAÏEN DE TOURAINE »

 

INTRODUCTION ET PLAN      

 

Écrire cet épisode de mon parcours m’a pris du temps, car ce que j’ai vécu dans ce groupe païen, en bien comme en mal, me marque toujours autant alors même que les faits datent d’il y a plusieurs années. Il s’agit à la fois de ma première expérience de rituels de groupe, ma première expérience d’un groupe spirituel, de rituels élaborés (et même théâtraux) et de « signaux inquiétants » à propos d’un groupe. Mon propos sera divisé en 3 parties : 1° des débuts merveilleux, 2° un glissement assez rapide, vers le 3° une fin soudaine et sombre. Chaque partie dure environ une année, moins pour la 3^ème. Je rappelle que mon but reste de raconter mon parcours, qui ne contient pas que des bonnes rencontres. Il m’a semblé intéressant de décrire ce que je considère comme un début d’engrenage, dont je suis sorti à temps, et de déconstruire une pensée qui m’a été néfaste.

            En 2016, je m’intéressais au Paganisme, au Polythéisme, à l’Ésotérisme, depuis environ 8 ans. J’avais une « théorie » assez développée, mais qui suivait ma tendance à partir dans tous les sens, à m’intéresser à tous les Paganismes antiques et modernes, dans une zone à peu près « euro-méditerranéenne ». Ma pratique était encore jeune, solitaire, et je commençais seulement à ritualiser parfois en pleine nature, en forêt et/ou des lieux mégalithiques 🌳. Je trouvais cela un peu frustrant, et je sentais confusément que j’avais un peu de mal à avancer, qu’il me fallait tenter des aventures. J’avais un peu discuté des pratiques de mes ancêtres avec ma mère, mais sans plus.

 

LA RENCONTRE ; UNE 1ÈRE ANNÉE FABULEUSE

            Mes échanges via Facebook devenaient plus nombreux, intéressants, construits, et je fis partie de quelques groupes d’échanges, des forums après la disparition de celui de l’Alliance Magique ; je suis encore membre de certains. D’un point de vue pratique, je cherchais des rencontres en Touraine, et fis rapidement connaissance avec un personnage à la fois fascinant et dérangeant : je l’appellerai le PC pour « petit chef », ce qu’il nous révéla finalement d’une façon fort décevante. 🤴

            Doté d’un charisme indéniable, d’une prestance que je suis bien en peine d’avoir, le PC ne cessait d’étaler une culture générale certes très développée mais qu’il casait surtout très à-propos, ayant toujours la petite citation qui va bien. Étant arrivé récemment à un haut niveau d’études qu’il n’atteignit pas, je ne m’aperçus que tardivement des incohérences du système philosophico-ésotérico-spirituel (de plus en plus religieux) qu’il tentait de construire. Je dirais qu’il suivait la « tendance René Guénon », dans une version païenne et moins orientalisante, mais avec le même rejet d’une certaine modernité ; le système de quelqu’un ayant fréquenté de nombreux groupes théoriques et pratiques – dont la Franc-Maçonnerie – et s’imaginant pouvoir fusionner tous les paganismes antiques et modernes, en mélangeant toutes les écoles philosophiques et tous les mythes antiques sur une base à la fois wiccane et jungienne. Rien qu’à l’exposer ainsi, les incohérences sautent aux yeux, mais en 2016 je trouvais cela plein de sens… 😳

            Après une première rencontre passionnante dans un bar, je fus promptement invité à une célébration de Beltaine 🔥. Elle fut extraordinaire, et j’y pense encore avec beaucoup d’émotion, comme le furent les célébrations jusqu’au Beltaine suivant, soit techniquement 2 moitiés de Roue de l’Année ; mais il est vrai que Beltaine plutôt que Samhain nous tenait lieu de célébration « maximale », ce qui n’était pas pour me déplaire en tant que natif du 1^er mai ! 😉 Les lieux des célébrations étaient toujours bien choisis, confortables et/ou symboliques, beaux dans tous les cas ; je me souviens notamment de superbes troglodytes avec jardin clos. L’organisation du groupe était assez spontanée, faite de multiples énergies additionnées (dont la mienne rapidement, avec enthousiasme) mais plutôt masculines et avec une faible domination du PC.

            Les célébrations étaient déjà théâtralisées 🎭 : costumes, maquillages, objets, parfois des éléments de décors ; des dialogues, des silences, des bruits, mais l’aspect musical resta peu développé ; des encens, des aliments et boissons ; de la purification, des vœux, et un banquet final se prolongeant tard. Décrit ainsi, cela semble à la fois épuisant et magnifique, un tourbillon des sens, des idées, des échanges ; c’est du moins mon ressenti de cette première année. Nous ne fêtions que les fêtes solaires de la Roue de l’Année, je n’ai aucun souvenir de fête lunaire, ce qui aurait pu apporter un contrepoids « féminin » apaisant 🌜. Les fêtes estivales de Litha, Lugnasad, Mabon parfois, étaient plus calmes, en pique-nique au bord de la Loire ; nous étions plusieurs à connaître la Touraine comme notre poche avec ses coins tranquilles. ⛺

            Outre ces fêtes qui nous réunissaient chaque mois et demi environ, il y avait la préparation des rituels théâtraux (surtout pour Beltaine et Samhain) puis assez vite arrivèrent des réunions et rencontres impromptues ; sans oublier les Cafés Païens ☕, une organisation commune à plusieurs groupes païens français d’échanges autour d’un verre – qui existe toujours – que nous avions rapidement décidé de consacrer chaque fois à un sujet donné, généraliste pour que la discussion ne devienne pas trop pointue. Le groupe était à l’époque très varié, très amical, réunissant des personnes de tous âges y compris quelques enfants et adolescents, beaucoup de couples ; peu de personnes âgées toutefois, et une présence plutôt masculine. Il va de soi que les personnes ayant le plus de savoir et d’expérience en spiritualité « menaient » les autres, et le PC avait de sérieux concurrents à ce sujet. L’orientation était globalement païenne européenne sur base wiccane, avec un côté philosophique assez poussé et un grand intérêt pour les traditions locales, telles qu’exposées par van Gennep notamment. C’est ce groupe païen qui me fit m’intéresser en profondeur aux pratiques magiques et païennes de la branche bretonne de ma famille, ce pourquoi je les en remercie encore.

 

UNE ANNÉE DE GLISSEMENT... 

 

            Pendant la période de « glissement » vers quelque chose de moins sain, des tendances se révélèrent, qui étaient latentes dès le début du groupe, au moins un an avant mon arrivée. Des figures masculines émergèrent autour du PC, dont l’influence grandissante se heurtait à 2 couples d’amis. Cela forma une sorte de « premier cercle », dont je fis vaguement partie quelques mois – mais je ne fus pas invité à toutes les réunions et je compris rapidement qu’on me mettait à l'écart – composé de 3 bons amis du PC qui se mirent littéralement à son service pour le conseiller et le conforter dans ses sages décisions ; cela leur causa d’ailleurs des ruptures amoureuses, c'est dire jusqu’où allait leur implication. Un des membres de ce cercle était LGBT, sujet social peu abordé dans les discussions, moins que le féminisme que le PC acceptait à-peu-près, et parfois moqué. Je ne suis pas moi-même un grand militant de cette cause alors que je suis concerné, mais j’aime volontiers en discuter, et je trouve que les Paganismes modernes sont une voie pour réconcilier religion/spiritualité et LGBT. 🌈

Le premier clash important intervint à propos du festival que nous avions décidé d’organiser à Beltaine, dont le PC et son premier cercle voulaient en faire tout de suite un événement d’importance, alors que d’innombrables festivals ont commencé avec très peu de moyens (Burning Man par exemple). D’autres membres et moi, rappelions que Rome ne s’était pas faite en un jour – le genre de citation que le PC aimait bien caser – que le côté visuel et théâtral de nos cérémonies et du festival devenait trop poussé, trop léché, donnant moins l’impression d’un rituel que d’un spectacle ; alors que l’aspect sonore, olfactif, restait peu développé. Les artistes du groupe, dont la compagne du PC et moi, préconisaient d’organiser des répétitions, ce qui ne se fit que trop tardivement.

            Dans les discussions houleuses qui ont entouré ce premier festival, un couple de vieux amis du PC, qui était le « parrain païen » d’une de leurs filles, partit avec fracas et fut dès le lendemain accusé de tous les maux par lui. Jusqu’à la sortie du couple suivant, ce premier couple fut accusé de nuire de toutes les façons possibles à propos de n’importe quel problème qui survenait dans le groupe et dans la vie du PC. J’appris plus tard qu’ils durent déménager plusieurs fois pour échapper à ses foudres… Ce fut pareil pour le couple suivant, aussi de vieux amis du PC, qui sortit du groupe quelques mois plus tard. Les discussions tournaient de plus en plus autour du festival de Beltaine, de la pub qu’il fallait lui faire, d’y inviter telle personnalité païenne que voulait le PC, qui insistait pour que tels personnages soient dénudés… 🙄

            Les demandes préalables avant les cérémonies devenaient pesantes pendant cette année de glissement. S’il est normal de demander que chacun-e apporte de quoi manger et boire, un vœu ou prière à dire à tel moment, apporter un objet rituel, ou pour les volontaires de participer au rituel, là tout devenait obligatoire et sous une forme bien plus importante et précise. Il fallait apporter du sucré et du salé, si possible de qualité voire bio, des boissons avec et sans alcool, faire attention aux différents régimes ; il fallait préparer un vœu à tel moment précis, une prière à tel autre moment du rituel, une confession devant tout le monde pour Yule, un poème pendant le banquet (on ne pouvait pas manger tranquille) ; la participation au rituel devenait obligatoire même en théâtral, il fallait bien s’habiller, avec des tenues pour les « célébrants », des costumes et maquillages élaborés en théâtral ; prévoir des cadeaux, des sous si la salle ou le terrain étaient loués, des offrandes comme-ci mais pas comme-ça, des concours de décos symboliques (je vous jure !) ; sans parler des briefings interminables avant et après, les retardataires qui se font engueuler (on a une vie à côté de la spiritualité), personne ne peut repartir en avance même fatigué ou malade, prévoir de coucher/camper sur place… Il m’est arrivé de me trimballer plusieurs kilos d’affaires ! Pour un festival je veux bien, mais pas à chaque fête de la Roue de l’Année… 😥

            Le premier couple parti avait reproché au PC de faire des rituels de plus en plus sombres, et je dois avouer avec recul qu’ils avaient raison ; il les fit passer pour des idiots qui craignaient les Esprits… 👻 Je n’ai rien contre les puissances chthoniennes ni les rituels dans des caves, mais cela devenait trop récurrent. J’ai invité ma mère à 2 fêtes pendant cette période, et si elle trouvait l’ambiance sympa à la 1^ère, elle me dit franchement que l’influence du PC devenait pénible à la 2^ème et qu’il s’entourait d’une petite cour peu intéressante. Je continuais à organiser des Cafés Païens thématiques, qui remportaient du succès mais servaient aussi dans mon dos à recruter de plus en plus de personnes pour les rituels et le festival. Le groupe causa ma rupture avec un compagnon que j’avais rencontré il y a peu, et qui était trop critique ; notre histoire était sans avenir, mais j’aurais préféré rompre de moi-même… 💔

            Comme si cela ne suffisait pas, le PC voulait monter une association, ce qui était une bonne idée pour structurer le groupe et organiser le festival. Mais il exposa, après une attente car il savait qu’on ne serait pas tous d’accord, un but bien plus complexe et infaisable : fédérer tous les groupes païens de France, sous une forme de clans liés par des valeurs communes, avec un festival commun à Beltaine, tout un tas de statuts selon les clans et les personnes qui rappelait furieusement la Franc-Maçonnerie, une structure initiatique cachée par la façade associative, et j’en passe… Je m’en souviendrais toute ma vie de cette réunion hallucinante dans une sublime yourte… Une de ses demandes délirantes était de couper tous les ponts avec les personnes parties, le dernier bouc-émissaire en date étant un ami du premier couple, traité de tous les noms après son départ !

            Un dernier signal inquiétant pour la route, avant d’attaquer la chute finale : le « contenu théologique » des rituels, des discussions et des réunions. Au départ, le PC et le groupe en général avaient un grand intérêt pour les traditions populaires, folkloriques, ethniques, de France et d’Europe, évoquant le Paganisme. J’ai toujours trouvé ce sujet passionnant et c’est cela qui me fit m’intéresser aux pratiques bretonnes familiales du côté de ma mère. Mais l’égocentrisme du PC l’amena à imposer peu à peu une lubie qu’il poursuivait depuis son adolescence : reconstruire une très hypothétique religion indo-européenne, en y réinventant des Divinités sous forme d'archétypes. D'après plusieurs témoignages, de personnes déjà parties et d'autres qui l'ont suivi jusqu'au bout, il écrivit des milliers de pages sur sa religion inventée, ses rituels, ses mythes, ses divinités inventées elles aussi (bonjour l'hybris). 😳 Sa critique des religions monothéistes, que je partage dans le fond, devenait de plus en plus envahissante, sans oublier sa détestation des enfants et des animaux de compagnie…

 

UNE RUPTURE PRÉCIPITÉE 

 

            La chute ne prit que quelques mois, qui me laissèrent désillusionné et dans un grand désarroi spirituel, que je comblais en me lançant dans ma thèse. La première étape fut le second festival de Beltaine, révélateur et épuisant pour la plupart des participant-e-s. Le PC, grand voyageur et connaisseur des cultures locales, avait invité un émissaire d’un roi Yoruba pratiquant le Vaudou du Bénin. 🌍 Cet invité cultivé, charmant et réservé, nous combla d’attentions et de cadeaux magiques, il nous parla longuement de sa culture et sa religion natives dans des conférences et événements artistiques, qui restent gravés dans ma mémoire. Il fut invité à ce festival de Beltaine, qu’il n’hésita pas à critiquer dans son discours de remerciement en plein festival, avec élégance : il nous reprochait d’être trop focalisés sur l’aspect visuel, la comm, le recrutement de nouveaux membres, tout en étant mal organisés, et trop marqués par le pouvoir personnel de certains. D’autre part, la Reine de Mai posa un problème au PC car il aurait voulu qu’elle soit incarnée indéfiniment par sa compagne, mais la compagne en question n’était pas d’accord et proposa sa meilleure amie, qui avait le malheur d’avoir de l’embonpoint (alors qu’elle n’était pas du tout laide, et que le but n’était pas un concours de beauté) ; les commentaires grossophobes furent nombreux… 😡

            Le contenu des rituels et des discussions, y compris des Cafés Païens que j’animais moins, devenait un mauvais mélange des théories de Jung avec un paganisme indo-européen fantasmé. Ma mère s’inquiétait de mon agitation mentale, et je lui confiais régulièrement mes questionnements sur ce que devenait le groupe. L’architecture associative-ésotérique ne tenait évidemment pas, le PC se permettait de virer des membres trop critiques pour les remplacer par des tous jeunes nouveaux-elles venu-e-s malléables et vaguement wiccans.

            Je passais l’été éloigné du groupe, car le premier cercle voyait bien que mon enthousiasme déclinait. Arriva le dernier Samhain 💀 , encore plus sombre que tous les rituels précédents, qui me causa un grand épuisement et une infection urinaire carabinée. Je passais tout le rituel en ayant l’impression de me cogner à un mur, mes énergies n’étant plus du tout en phase avec celles du groupe qui se délitait. Plusieurs amis (que j’ai gardés) étaient partis, les ruptures amicales-spirituelles-amoureuses s’enchaînaient, désormais tout tournait autour du PC et de son cercle d’obligés. Sa compagne mit longtemps à rompre après de multiples rebondissements…

Mon départ soudain fut une surprise, car il est vrai que je n’avais confié mes doutes qu’à des personnes déjà parties. Le groupe me proposa carrément une explication de mes soucis devant tout le monde – un rappel des grandes heures du maoïsme – ce qui précipita la rupture définitive. Je reçus aussi de longs MP assez carabinés, du PC et d'autres, mélangeant psychologie de comptoir et « pressions spirituelles » déconnectées, plutôt amusantes qu'effrayantes. Je mis quelques temps à enlever les profils, les forums et autres applis de discussion, les groupes, les pages, bref toute cette organisation virtuelle hautement chronophage et qui nous enfermait en plus des nombreux rituels, réunions et discussions. Je n’ai définitivement rompu avec certains contacts que l’an dernier…

 

 

 

C. G. JUNG PAÏEN ?  

 

Je me permets un premier développement sur la pensée de Jung, que le PC me fit découvrir, mais il ne nous donnait pas de références précises pour approfondir alors qu’il s’en disait spécialiste. Comme on peut s’en douter, c’est parce qu’il déformait la pensée jungienne pour la « paganiser ». Pour une introduction à la vie et la pensée de Jung, je recommande le récent ouvrage de Frédéric Lenoir Jung Un voyage vers soi ; Jung lui-même a écrit Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées, et la biographie de Deirdre Bair est toujours une référence ; Michel Cazenave reste le spécialiste français. 📚

De ce que j’ai pu lire, Jung n’a jamais renié le Christianisme (Protestantisme européen dans son cas) même s’il critiqua en profondeur les religions monothéismes et le concept de Divinité unique. Sa vision qui se situe entre panthéisme et déisme est assez proche de celle de Spinoza, ancrée dans les libres-penseurs « non-athées » des XVIII^e et XIX^e s. Jung parle incessamment du Dieu unique mais moins du polythéisme, à part l’hindouisme et le chamanisme ; il oppose volontiers les « religions du Livre » aux traditions bouddhistes, Orient et Occident, de façon classique, plutôt que de les opposer aux polythéismes. 🕇☯

La pensée de Jung traite longuement du rapport entre l’Humain et la Nature, des Esprits, de l’inconscient, ou encore de l’Alchimie. À ce titre, il est évident qu’elle influença profondément les nouvelles Spiritualités et le New Age, donc le PC n’avait pas totalement tort dans son interprétation. Jung insiste sur le besoin de religieux, de rites, de croyances qu’éprouve l’Humain, même dans des régimes politiques « officiellement athées » ; il insiste sur l’incompatibilité entre un Dieu unique et l’existence du Mal, qui est le pire problème théologique des religions monothéistes. Je trouve personnellement que Jung met trop à l’écart le Sexe comme force primordiale, je donne raison à Freud sur ce point.

Un autre aspect de la pensée de Jung qui a beaucoup influencé les nouvelles Spiritualités et la mode du coaching, nouveau métier lucratif du PC : l’insistance sur Soi, former son âme, l’alchimie intérieure, donner un sens à sa vie. Cela était assez peu développé dans le groupe païen, mis à part les innombrables expériences géniales vécues par le PC, qui nous en parlait dès qu’il le pouvait… 🧠 Jung insiste sur différents langages nous permettant d’évoluer intérieurement : les symboles, les archétypes, les mythes et les images. Cela est aisément transposable aux paganismes, à ceci près que le PC avait la volonté de faire cadrer à tout prix les archétypes aux différents panthéons antiques, pour élaborer sa religion indo-européenne. Or si l’on prend l’exemple des « Déesses de l’Amour » ❤ : Aphrodite est liée à l’Eau par sa naissance, ce qui est moins le cas de la solaire Hathor qui est surtout liée à la Joie ; la Vénus romaine est souvent liée aux Victoires, à distinguer des déesses orientales de l’Amour Ishtar et Inanna qui sont liées à la Guerre d’une façon plus sanglante. On voit bien que caser tout cela dans un archétype « féminin amoureux » est une négation des différences culturelles et religieuses des panthéons, une utilisation abusive des paganismes, une vision stéréotypée.

Le PC insistait sur les éléments jungiens se pratiquant en groupe, notamment les rituels, plutôt que sur les éléments plus individuels comme les rêves dont il parlait assez peu (enfin si, il parlait sans cesse des siens…) Pour reprendre la terminologie jungienne, et faire un peu de psycho de bazar 😜 : il s’est fabriqué une persona élaborée et écrasante qui occultait son Moi véritable, n’a jamais réellement travaillé avec son Ombre, niait totalement sa part féminine d’anima d'où probablement le côté très « concours masculin » du premier cercle. Le « réenchantement du Monde », la quête de sens dont il nous abreuvait, tout cela servait à réenchanter le groupe et à donner du sens à sa vie à lui. 😕

 

LA DÉRIVE FINALE ; ANALYSE

 

Plusieurs mois après mon départ, suivi par les départs de nombreux-ses nouveaux-elles qui n’étaient pas dupes, le PC lâché par son premier cercle publia un texte délirant que j’ai conservé, révélant frontalement nos pires inquiétudes. Tout d’abord, il officialisa l’existence de ce « premier cercle », dont les membres se connaissaient depuis une confrérie étudiante qui ne s'était pas très bien terminée. Puis il exposa son seul réel intérêt : remonter cette confrérie en accentuant son côté ésotérique, initiatique. Je ne suis pas contre cette idée, mais contre le manque d’informations que nous avions reçu à ce sujet, et la rapidité forcée pour le réaliser. Le PC mit en avant des valeurs qu’il ne respectait que peu : la pensée multiple, le féminisme, l’écologie, l’altermondialisme. Comme de bien entendu, il insista sur ses innombrables voyages enrichissants, son projet aux multiples dimensions géniales allant changer l’Humanité, sa critique des monothéismes, l’influence de la Franc-Maçonnerie que nous avions été plusieurs à détecter…

Puis il tourna en dérision ses « adversaires », nous accusant d’être « esclaves du Système », bourgeois capitalistes, peureux. Il s’imagina un véritable complot sur la base de nos inquiétudes à propos du côté sombre des rituels, grossissant à l’extrême certaines blagues que nous avions lancées pour lui faire comprendre sans le fâcher, même le premier cercle fut accusé. Me concernant, être qualifié de bourgeois par un coach facturant plus de 100€ une visio, vendant plusieurs milliers d’€ une formation non reconnue par l’État, se vantant de ses connexions mondiales jusqu’à la Silicon Valley, j’appelle cela un compliment et une belle façon de se qualifier lui-même. 💵 La fin du texte n’est qu’un délire égocentré comme le début : sur le mode « Néron abandonné devant Rome en flammes », il nous rappela in fine la vision d’un monde païen qu’il aurait eue dans ses voyages, révélation qui rappelle beaucoup tel prophète monothéiste… 👿

Ce discours inquiétant pose la question des dérives que j’ai pu constater. À ma connaissance, personne n’a porté plainte, car il s’agissait d’un glissement progressif et non d’une imposition brutale des règles. La déstabilisation mentale est évidente étant donné le caractère spirituel du groupe, les exigences matérielles (plutôt que financières) étaient assez élevées, nous étions encouragés à une certaine volonté de rupture avec l’environnement d’origine, mais il y avait peu d’atteintes physiques même si les rituels pouvaient être éprouvants, un discours critique de la société mais pas antisocial, une vague volonté de changer l’économie.

Les principales dérives du groupe concernaient les personnes : un langage propre très élaboré, des modifications plutôt vestimentaires qu’alimentaires, une certaine rupture avec la famille (ne serait-ce que les ruptures amoureuses) et les autres milieux, un gros engagement envers le groupe reposant sur une critique soutenue des autres groupes païens et religieux, un certain dévouement au PC et au premier cercle, un esprit critique reposant en grande partie sur son enseignement, lui qui avait réponse à toutes les interrogations, des atteintes psychiques, parfois un manque de sommeil. Les dérives concernant les biens se composaient avant tout des exigences financières et matérielles assez importantes et récurrentes à chaque fête, une certaine obligation de s’offrir des cadeaux, des dons. Le PC profita du groupe pour accroître considérablement sa clientèle et inviter à ses multiples conférences, mais cela n’était pas une obligation.

 

CONCLUSION

 

En écrivant tout cela, mon regret principal est d’avoir été trop enthousiaste trop vite, avoir participé trop rapidement à toutes ces réunions, rencontres, conférences, au lieu de me concentrer sur l’aspect spirituel et rituel. J’ai l’impression de m’être lancé bille-en-tête dans une structure et un projet trop dissimulés, et qui ne pouvaient que déraper. J’ai mis du temps à voir les signaux pourtant évidents dans les atteintes aux personnes, latents dès mon arrivée et peut-être même dès la confrérie étudiante. J’ai certes vécu des rituels extraordinaires, avec cette sensation d’être « au bon endroit au bon moment avec les bonnes personnes et faisant les bonnes actions », mais cela est presque gâché par les dissimulations du PC et du premier cercle, qui éclatèrent à la fin d’une façon pour tout dire grotesque… 🤡 Démasquer un beau parleur est souvent décevant, car on s’imagine quelqu’un d’exceptionnel même quand on ne l’apprécie plus, alors que tout cela n’est qu’une façade rutilante masquant un vide existentiel et des petits calculs.

Ces leçons de vie ne me vinrent qu’assez récemment, car le manque spirituel provoqué par le fait que je ne participais plus aux rituels me jeta presque aussitôt dans d’autres groupes que je quittais aussi par la suite, et qui formeront les étapes 4 et 5 de mon parcours, plus courtes et heureusement bien moins graves. 😊 J’ai aussi vécu plusieurs mois, divisés en 2 périodes, de cauchemars parfois violents concernant le groupe, à tel point qu’avec d’autres anciens membres, nous nous sommes demandé si on ne nous attaquait pas psychiquement… 👹 Je reste très intéressé par les rituels, le partage des savoirs, l’intérêt pour les paganismes anciens, la critique des monothéismes, la pensée de Jung, l’ésotérisme initiatique ou pas. Je ne renie pas ces apports du PC, du premier cercle et du groupe païen ; mais je condamne les méthodes dissimulatrices, l’utilisation égocentrée et mercantile/matérielle de ces pensées passionnantes.

Je termine par un coucou aux ami-e-s que j’ai gardé de cette époque passionnante et agitée, à leurs nombreux animaux et à leurs petites familles. Merci d’avance de votre lecture et de vos commentaires ! Alco 😘

 

MON PARCOURS SPIRITUEL 2 : DÉCOUVERTE DU PAGANISME ET DE LA WICCA

Une image très parlante des causes des cancers...

Quelques mois après mes 16 ans, l’Univers s’effondra : on me diagnostiqua un cancer, déjà généralisé, dont je sortis in extremis au bout d’un an de traitement épuisant. Cette maladie, obsédante, qui ronge de l’intérieur, marqua profondément ma vie spirituelle. Ce type de maladie nous oblige à être face à nous-même, qu’on le veuille ou non, pour ma part à un âge pendant lequel on est peu porté vers l’introspection. Les soins, les proches, l’environnement, aident beaucoup à la guérison, mais on est obligé de puiser en nous-même, y compris en notre esprit. 💪🙏🌬

À partir de ce moment, les rêves que je faisais de ma grand-mère maternelle et d’Isis – que je commençais à identifier – eurent lieu plus souvent et devinrent plus précis dans leurs messages. 💭 Au plus fort de la maladie et des effets de la chimio, j’ai vécu l’expérience d’un début de sortie du corps : j’étais très affaibli comme on peut l’imaginer, sans poils [j’avais même perdu mes cils !], très amaigri… Cela se passait lors d’une surveillance à l’hôpital car alors je réagissais mal au traitement, une nuit. D’un coup la température me donna l’impression de chuter, le froid glacé m’envahissait, et la chambre sombre devenait plus floue mais paradoxalement plus présente. J’ai senti « moi-même » (mon esprit ? mon âme ?) sortir de mon corps, puis y revenir quand les machines commencèrent à biper ; je n’ai donc pas vécu une NDE complète. Ce n’était ni mauvais ni agréable, mais extrêmement mystérieux, à la fois brumeux et très clair. Un peu plus tard, à la suite d’essais thérapeutiques pour accélérer le traitement [faits en toute transparence je précise] j’ai été victime d’un très violent cauchemar, une terreur nocturne, mélangée avec des convulsions, qui me mit brutalement en contact avec des forces très sombres et violentes ; probablement l’inconscient. La spécialiste qui me suivait se demandait s'il ne fallait pas m'envoyer en psychiatrie, mais les tests réalisés furent négatifs.

En discutant quelques années plus tard avec ma mère à propos de mon intérêt pour le paganisme, elle me confia son étonnement car elle pensait que cette grave maladie me ferait revenir vers des croyances, une pratique religieuse, plus poussées, me faire à nouveau croire en Dieu, etc. Mais c’est tout l’inverse qui se produisit : sur mon lit d’hôpital déjà, je ruminais mon incompréhension d’un Dieu soi-disant d’Amour, qui pourtant nous inflige des épreuves injustes et presque mortelles, à la façon des pires visages de Yahvé ou d’Allah. Toutes ces paraboles simplistes, ces rituels interminables, ce catalogue de saints, cette Vierge qui accouche, cette divinité « trois-en-un », ces tonnes de théologie coupeuse de cheveux en 4, cette morale violemment rétrograde, suscitaient en moi de l’incompréhension et du rejet. 👿😡

 

C'est à peu près ça... 😂😉💻

 

Pendant mon rétablissement, je m’intéressais avec beaucoup plus de force aux religions et mythologies antiques, non-européennes également, à l’ésotérisme, à la sorcellerie, ou encore au paranormal, aux Esprits. La fin de mon adolescence coïncida avec l’émergence des grands moteurs de recherche sur internet, l’explosion des blogs, le début du succès des encyclopédies en ligne (ouille mes vieux os ! 👴 ) Mon amie Fox Elya en parle ici https://foxelya.wordpress.com/2022/09/25/la-communaute-neopaienne-et-lutopie-dinternet-au-debut-des-annees-2000-partie-1 J’en parlai aussi de temps en temps avec ma mère et sa sœur, ma marraine.

Il ne m’a pas fallu beaucoup d’années pour me considérer comme païen – mais pas encore polythéiste – sorcier/magicien (ou mage), wiccan, intéressé par l’ésotérisme. Ma période « païen-sorcier-wiccan solitaire en ligne » 🪄dura plusieurs années, elle est à ce jour ma plus longue période spirituelle, durant à peu près autant que les 3 suivantes réunies. Objectivement, cela fut très tranquille en surface, avec un bouillonnement intérieur de pensées incessantes car je découvris alors un grand nombre de personnes passionnantes, différentes comme moi, différentes entre elles, m’ouvrant des théories, des croyances, totalement insoupçonnées. Je me mis très lentement à expérimenter quelques rituels de la Roue de l'Année, quelques recettes, quelques invocations, quelques prières, mais ma pratique se construisit avec plus de lenteur que ma « théorie ».

Pour reprendre les sites cités par Fox Elya – qui a accompli un boulot impressionnant de recherche pour écrire son article et que je félicite : je me souviens d’avoir dévoré Les Portes du Sidh et les sites d'Aranna, et j’ai trouvé dommage que Morgane Lafey cesse brutalement ses activités car elle proposait des infos complètes et intéressantes. Je suivais aussi LAPF, dont la qualité s’est amoindrie en passant sur les réseaux sociaux, à mon avis. J'ai lu des choses très intéressantes chez Setanta, dans À la source sacrée, et le superbe Pronaos du regretté Hékataios. 🙏 J’allais moins souvent sur Esoterika, Ta Noutri, quelques groupes druidiques [j’ai toujours trouvé ce milieu étrange, rempli de petits groupes se faisant la gueule, mais je peux me tromper], ou encore les sites d’Asherah, Hédéra, Valiel, et quelquefois aussi sur le forum Wicca Domhanda. [petit tip : on peut en voir des versions archivées ici https://web.archive.org/ en tapant l’URL dans la Wayback Machine. Attention, grosses bouffées de nostalgie ! 😅 ]

Pendant quelques années, je ne fus qu’un simple wiccan éclectique solitaire, vaguement sorcier et encore plus vaguement ésotériste, avec toujours cette curiosité adolescente (quasi-maladive !) qui ne m’a jamais quitté. Je fus beaucoup influencé par la pensée de Cunningham que je découvris en ligne, qui met à la portée du plus grand nombre la Wicca dite « éclectique », sous une forme moins ésotérique et moins rigide que celle de Gardner, avec un côté beaucoup plus libre, social, écologique, tout en gardant comme Gardner une vision spirituelle très englobante. 💚🌈

Je mis du temps (par timidité ? humilité ? éparpillement ?) à m’exprimer sur un forum, en l’occurrence celui qui dominait alors la « paganosphère » francophone et qui était nommé Alliance Magique [normalement j’anonymise, mais comme ils n’existent plus sous cette forme et que j'en dis du bien, je me permets de les citer]. Je me suis contenté de suivre le premier forum, qui était une véritable mine d’or sur de nombreux sujets (y compris les magies des religions monothéistes, le bien-être, l’alchimie…) et comportait tout autant des sections très basiques – par exemple sur les objets, les rituels, les traditions – que des sections initiatiques très poussées, avec une modération jamais envahissante. J’ai un peu participé au second forum que j'ai trouvé moins bien, un peu trop axé sur le bien-être [je n’ai rien contre, mais ce n’est pas le fondement de ma pratique] avec une modo moins cohérente. J’ai été aussi un client de la boutique et plus récemment de la maison d’édition. Les fermetures du forum puis de la boutique puis récemment des éditions, quelque peu brutales, m’ont beaucoup attristé ! 😓

NOSTALGIIIIIIIE...... 😍

Je reste assez nostalgique de cette période car la qualité des infos qu’on trouvait sur cette myriade de forums et de sites était bien supérieure à ce qu’on trouve sur les réseaux sociaux actuellement, une période beaucoup plus passionnée et moins axée sur l’immédiat, le marchand. 🧠 💵 Cette période s’est terminée progressivement avec mon arrivée sur Facebook https://www.facebook.com/profile.php?id=100008333791229 , sous le pseudo d’Alcofrybas Beltaine qui montre à la fois mon attachement à la Touraine [Alcofrybas est la première moitié du pseudonyme-anagramme de François Rabelais, Alcofrybas Nasier, avec ou sans « y »] et la belle coïncidence païenne de mon jour de naissance car je suis né un 1^er mai, jour de Beltaine. Je n’étais pas très actif sur Facebook à cette époque, mon but étant devenu peu à peu celui de faire des rituels en groupe. J’en profite pour saluer les amis que j’ai gardés de cette époque « lointaine » : Isabelle, le sage et savant Luc, Babette et son groupe FB indispensable https://www.facebook.com/groups/newslienspaiens , Fernando, Thibault. 😘👋🥰

Au bout de plusieurs années de vague pratique solitaire, après avoir engrangé des tonnes de théories, et assez rapidement après m’être créé ce profil FB, je fus contacté par un étonnant personnage m’invitant à mon tout premier rituel païen en Touraine. Je me doutais bien que cela allait me marquer, mais je ne pensais pas que les conséquences, d’abord positives puis fort négatives, allaient me poursuivre si longtemps ! La suite au prochaine épisode 😉

Merci de votre lecture, de vos partages et de vos commentaires ! Alco 😘

MON PARCOURS SPIRITUEL : 1 « AVANT LE PAGANISME »

Comme je l’ai dit dans mon message de bienvenue, mes premiers articles seront entre autres consacrés à mon parcours spirituel. Mon propos sera divisé en 5 articles, selon les évolutions et les groupes que j’ai rencontré. Ce premier article raconte ma spiritualité pendant mon enfance et mon adolescence, avant de découvrir mes spiritualités actuelles. 👶

 

 

Aussi loin que je me souvienne, certainement comme beaucoup d’enfants, j’ai ressenti une Harmonie avec la Nature, les paysages, les Éléments, les animaux (notamment les chats 😻, que l’on adore dans ma famille) et végétaux ; plutôt sous la forme d’entités multiples, distinctes mais reliées, formant un Tout mystérieux. Doté d’une imagination débordante, d’une certaine sensibilité, toujours extrêmement curieux, j’ai aussi eu quelquefois des expériences avec des Esprits, des « fantômes » 👻, des présences… Pour autant, je ne suis pas un nostalgique de l’enfance, car j’ai subi tôt la cruauté (influencée par les parents…) des enfants les uns envers les autres, l’injustice, les différences de traitement pour des raisons arbitraires ; ce qui m’insupporte au plus haut point. [si j’avais une nostalgie, ce serait plutôt celle du collège, cette époque où on était idiots autant qu’aventureux, et toujours partants pour des bêtises ! 😜]

Du point de vue familial, au-delà du « Catholicisme officiel » mélangé à de l’athéisme républicain, c’était très mélangé. Du côté de ma mère, un gros héritage très catholique – audacieux mélange andalou-breton – qui s’entrechoque avec des histoires de pratiques magiques, de « superstitions », qu’elle nous racontait parfois mais à l’époque je n’y prêtais pas trop attention ; je le détaillerai évidemment dans d’autres articles. Du côté paternel, le vieux fond catholique de l’Ouest fut remplacé par une laïcité républicaine plus ou moins athée, avec une pointe d’anticléricalisme. Il arrive que, pour choquer des connaissances un peu coincées, mon père se dise « païen » plutôt qu’athée. Je ne lui ai pas encore demandé si cela avait une signification plus profonde pour lui, mais je suppose qu’inconsciemment il m’a influencé, certes moins fortement que les histoires maternelles.

Cependant, je fus baptisé bébé sur les supplications (j’exagère à peine !) de ma grand-mère paternelle, pourtant très peu croyante et jamais pratiquante… À cause de deuils familiaux, ma sœur et mon frère furent baptisés selon leur envie pendant l’adolescence, avec catéchisme et communion, car l’ambiance de la paroisse était très bonne, même si mon père n’était pas hyper d’accord. Et pourtant, je sais pour en avoir un peu discuté avec eux que ma fratrie est à peine plus croyante en Dieu que moi ! 😉

 

Mais revenons à moi. La Musique 🎼, que je pratique depuis mon enfance, m’a profondément marqué dans ma pratique spirituelle. C’est malheureusement rare même aujourd’hui, mes premières expériences de transe ont eu lieu en écoutant et jouant de la musique ; je joue principalement du classique, mais j’écoute de tout, sans m’orienter spécialement vers les musiques dites « de transe ». La Musique m’influença encore plus quand je me mis au début de l’adolescence à jouer de ce qui allait devenir mon instrument principal : l’orgue à tuyaux, celui qu’on trouve dans les églises ! [même si dans de nombreux autres pays, jusqu’au Japon, on en trouve dans plein d’édifices « profanes »]

Inconsciemment, je pense qu’il y a un lieu entre mon attirance vers l’orgue, et ce que ma mère a nommé plus tard ma « période mystique » 😇. En effet, au début de mon adolescence, je me suis intéressé pendant quelques années de façon presque obsessionnelle aux religions en général. Bien sûr, la société et l’enseignement mettant l’accent sur les monothéismes « abrahamiques », j’ai lu la Bible puis le Coran, ainsi que des explications, des résumés, sur tel point qui me posait problème. Globalement, je trouve que l’Ancien Testament oscille entre des aventures incroyables (Moïse quand même !) et une morale épouvantable et ennuyeuse à lire (la loi juive, ouille). Le Nouveau Testament porte un message bien moins violent voire un peu niais, mais très déformé par les Apôtres… Le Coran me semble un mélange de mysticisme incompréhensible (de l’avis même du grand spécialiste Jacques Berque), de sagesse bien trouvée et d’une morale aussi pesante que celle de la Bible ; il est beaucoup plus difficile à lire et à comprendre, les fameux versets « violents » sont non seulement peu nombreux mais peuvent s’interpréter de multiples façons. ✝☪✡

 

Un exemple d'orgue "profane" : cet orgue se trouve actuellement dans la chapelle du château de Frederiksborg (au Nord de Copenhague) mais il fut construit en 1610 pour la salle de bal du château de Brunswick-Wolfenbüttel (centre de l'Allemagne).

Contrairement à un certain nombre d’intellectuels et d’artistes, j’ai toujours été assez indifférent aux rituels catholiques (ou orthodoxes) certes très élaborés avec une bonne dose de belle musique, mais aussi interminables, dans une ambiance parfois étouffante selon la communauté, et assenant des « leçons de vie » pas très subtiles… Parmi les « pratiquants au moins mensuels », je n’ai pas eu besoin de creuser beaucoup pour entendre des opinions rétrogrades (et encore je suis gentil) sur tout un tas de sujets, sans parler de l’omerta sur les abus internes... 😡 Parfois je me dis que si je revenais à une religion abrahamique, je serais plutôt protestant « européen », car ils ne triturent pas les textes pour leur faire dire n’importe quoi, et leurs rituels sont simples (je ne parle pas des évangéliques américains, complétement sectaires !)

En jouant de l’orgue aux offices et aux messes, j’ai pu d’un point de vue mystique et spirituel apprécier la force d’un rituel bien mené, beau, où tout est à sa place, en accord avec l’énergie du groupe et du lieu ; mais aussi, plus rarement, voir des communautés renfermées, étouffantes, mesquines, et globalement une morale très hypocrite (aime ton prochain sauf s’il est comme ci ou comme ça, une hiérarchie dépravée te bassine avec des leçons de vie, etc.) 🙄

Ce livre fit partie de ceux qui me firent découvrir les merveilles de l'Égypte antique ☥💘
 

À la même époque (une adolescence bien remplie !), ma curiosité toujours aussi envahissante me fit m’intéresser aux civilisation, mythologies, religions antiques, étant déjà passionné d’Histoire. Ma passion pour l’Égypte antique datait de mon enfance, renforcée par les innombrables merveilles archéologiques et leur amour des chats. Je découvris les Grecs et les Romains à l’adolescence donc, puis les Gaulois/Celtes, Nordiques, Mésopotamiens, Perses, Indiens, etc. plus tard. Je trouvais – et trouve encore – ces légendes, « contes », Mythes, bien plus divertissants, variés, que les « Livres saints » monothéistes : des mythologies racontant la Vie autant que la Mort, l’Amour autant que le Sexe, la Sagesse autant que la violence, avec une quantité incroyable d’épisodes et de rebondissements ! Ces récits délivrent une morale claire mais rarement binaire, racontée d’une façon bien plus subtile et moins enfantine que dans la Bible. 📚

Pour terminer de complexifier ma situation à la fin de l’adolescence, je m’intéressais aux rêves. En effet, depuis mon enfance, quelques mois après sa mort prématurée, je rêvai de façon irrégulière de ma grand-mère maternelle, qui parfois me délivrait un « message » difficilement compréhensible mais qui me laissait une forte impression. J’en parlais un peu à ma mère qui me conseilla plus tard de lire Freud à ce sujet. Je rêvai aussi quelquefois d’une figure féminine pouvant s’apparenter à une Déesse, que j’assimilai à Isis sans pour autant me considérer à l’époque comme (néo-)païen. Je parle de « rêves » mais cela me laissait plutôt une impression de « visite nocturne », pour ma grand-mère autant qu’Isis.

EDIT : j'avais oublié d'en parler, mais j'ai eu un courte période (1 an scolaire donc 10 mois) de Bouddhisme Zen japonais, tradition Soto. J'étais encore ado et je suivais mes études de musique à Nice, lorsque j'entendis parler de Roland Yuno Rech et de son Temple niçois, disciple de Deshimaru. Ne m'étant pas encore défini comme païen à l'époque, je fus tenté par cette voie comme de nombreux Occidentaux. J'en garde de bons souvenirs, une ambiance détendue et concentrée à la fois, jamais dans le jugement, avec des personnes aux parcours variés. La pratique consiste essentiellement à garder la position de zazen, avec quelques mantras, marche méditative, et des enseignements tournant autour de cette pratique. Tout cela me parut finalement austère, assez répétitif, « trop simple » d'une certaine façon, et je n'y pensais plus trop une fois arrivé à Tours. J'en ai gardé un certain goût pour la simplicité, ne pas être trop ostentatoire, mais mon côté sensuel a pris le dessus et je n'apprécie guère l'ascétisme... 😝 Je trouve toujours la pensée de Bouddha intéressante, mais trop difficile pour nous pauvres mortels, et en définitive assez peu tournée vers l'Humain et la Nature.

 

C’est difficile de tirer un « bilan » de la spiritualité de mon enfance et adolescence car déjà c’est lointain, et à cette époque je ne pensais pas comme maintenant. J’avais autant l’impression de découvrir plein de choses que de m’éparpiller. Y aurait-il une cause « spirituelle » (très secondaire) à la maladie qui me frappa à la fin de l’adolescence et me précipita dans le Paganisme et la Wicca ? La suite au prochain épisode ! 😘 Alco