Starhawk, Spiral Dance : description, critique, conseils (article 1/4)

Spiral Dance (La Danse en Spirale) est l’ouvrage fondateur de la pensée de Starhawk appelée Reclaiming (repossession). Il a été publié en 1979 à New York, réédité et augmenté pour ses 10 et 20 ans ; traduction française de 2021 chez Véga, marque de Trédaniel, à Paris. Je l’ai acheté à la boutique ésotérique-païenne-spirituelle « Les Mists-Terre d’Avalon » à Paris, et j’embrasse Jérôme son adorable gérant. La version française coûte 26€, ce qui est peu par rapport à la richesse du contenu.

Spiral Dance porte en sous-titre « A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess », traduit par « Renaissance de l’Ancienne Religion de la Grande Déesse », suivi d’une courte description : « Magie – Rituels – Invocations – Pratiques ». Il présente une forme de Wicca non hiérarchique appelée donc Reclaiming, centrée sur le culte de la Déesse identifiée à la Terre, sur les cycles de la Nature, les Éléments ; une Spiritualité qui s’exprime par des pratiques et rituels magiques assez influencés par ceux de Cunningham mais adaptés aux groupes, avec une forte volonté de rééquilibrer les relations Femmes-Hommes ; une Spiritualité ancrée dans le corps, le rituel et la poésie.

            Dans ce premier article, je vais résumer les chapitres 1 à 3, dans lesquels l’autrice expose sa vision de la Sorcellerie et du Coven (groupe de Sorcières). Cet ouvrage présente d’autres livres de Starhawk mais aussi des CDs, DVDs, sites web, et les films canadiens auxquels elle a participé. L’essentiel de la pratique exposée dans Spiral Dance se compose d’une soixantaine d’« Exercices » au contenu spirituel diversifié, la plupart sont faisables en solitaire et sont des méditations. S’y ajoutent une quarantaine d’invocations (plus nombreuses), chants et bénédictions, parfois difficiles à traduire ; quelques formules pour sortilèges, des « charmes » ou sorts bénéfiques confectionnés avec des plantes, quelques mythes et principes.

Un encadré explique le système malheureusement complexe des notes éclairant le texte principal : les références citées par Starhawk dont les traductions françaises des ouvrages qu’elle cite, les notes de la traductrice notamment à propos des poésies, les notes de bas de page de Starhawk ; et plus encore, les passionnantes notes des éditions des 10^e et 20^e anniversaires de l’ouvrage, qui sont reléguées en fin de livre mais qui précisent l’évolution de la pensée de l’autrice, qui n’hésite pas à remettre en question certains de ses principes, qui transforme volontiers ses rituels, bref qui ne s’impose pas en gouroue.

Les remerciements permettent déjà d’expliquer certains termes. Suivent deux longues Introductions, dans lesquelles Starhawk prend du recul, décrit son entourage changeant, son militantisme, son influence sur les Cultes de la Déesse, le Néo-Paganisme, les Spiritualités féminines. L’Introduction aux 20 ans est l’occasion d’exposer les principes de Reclaiming, que je conseille de réciter à voix haute et claire, comme tous les autres textes « à prononcer » de ce livre. L’Introduction aux 10 ans contient déjà des remises en cause sur les Énergies « masculine » et « féminine », et balaye les points de vue entre ses propres changements, ceux de son entourage et ceux du Monde ; elle y explique son pseudonyme et d'autres principes.

 

 

Photo de Starhawk

Ce contenu assez autocentré, oscillant entre des descriptions de rituels et des considérations sur un Monde qui prend une mauvaise tournure, se poursuit dans le « Chapitre 1 La Sorcellerie comme Religion de la Déesse ». La Sorcellerie descendrait du Chamanisme, des premières Religions basées sur les perceptions humaines des cycles naturels, les grottes, les « Vénus » préhistoriques et les Mégalithes. Starhawk pointe un premier changement avec les invasions indo-européennes qui ont instauré le patriarcat et un culte guerrier, et un second changement avec le Christianisme, qui « attendit » toutefois la fin du Moyen-Âge et l’alliance entre politique et religion centralisées pour persécuter et torturer les Sorcières (et des Sorciers), jusqu’au XIX^e s. dans des zones reculées d’Europe. Elle rappelle à juste titre l’accaparement masculin aux mêmes époques de la gynécologie-obstétrique. 👩

Cela dit, l’autrice ne se contente pas de résumer Gimbutas et Murray, et ne propose pas non plus une réécriture complète de l’Histoire. Comme elle, je suis d’accord sur la misogynie de la plupart des critiques contre Gimbutas : si elles ne sont pas toutes matriarcales, de nombreuses cultures anciennes étaient égalitaires. Concernant les études sur la Sorcellerie, Starhawk critique les idées de Murray sur un culte unifié, elle propose plutôt une diversité des Traditions et une diversité des accusations : femmes et filles qui gênaient des affaires, veuves riches, trop jolies ou laides, trop libres… mais pas toutes Sorcières au sens moderne, par ailleurs assez souvent liées aux hérésies et plusieurs étaient esclaves. Elle ne retient le génocide que dans des cas locaux et cite les chiffres contradictoires des chercheurs-euses ; tout cela est en accord avec les inventaires et archives que j’ai pu lire. ♀

Elle en arrive à sa vision « Pan-Théaiste » (la Déesse est le Tout), féministe, teintée d’Animisme et de Déisme, d’une organisation fluide très protestante, et d’un rapport à la Transe assez proche des Charismatiques. Starhawk décrit une Spiritualité d’empouvoirement dans laquelle on s’aime, sans ségrégation sexuelle/genrée, liée à la Nature, éclectique et promouvant un changement actif, dans un Monde qui n’est pas l’illusion des religions orientales. Le Soi, le Sexe et l’Amour, le Corps, la Vie, la Magie sont mis en avant, sans négliger le travail sur l’Ombre. Son modèle de rituel contient 8 parties : projection du Cercle, invocations, montée du Pouvoir magique, chants-danses-visualisations, Transe, descente, nourritures-boissons-échanges, Cercle dissipé. Elle insiste sur le fait de ne pas polariser Masculin et Féminin, de ne pas se forcer à rejoindre un groupe ou à vivre en pleine cambrousse.

 

Émouvante Déesse-Mère endormie de Malte, IVe millénaire av JC

Le Chapitre 2 poursuit la théologie, ou théalogie car basée sur une Déesse, en parlant de « La Vision du Monde selon la Sorcellerie ». Il s’ouvre sur un joli récit de Création par une Déesse double, qui en chantant engendra des Dieux. Starhawk essaye ici de réécrire une mythologie universelle en s’appuyant sur des Énergies, Forces, Pouvoirs, une perception assez jungienne des choses. Elle en profite pour se corriger à propos du mythe du cerveau « droit et gauche » et présente enfin les 2 premiers « Exercices ». Ils peuvent apparaître déroutants, mais moi qui suis peu visuel j’ai apprécié l’Exercice 1 « Le Jeu avec les Ombres » qui fait changer de point de vue ; l’Exercice 2 « Le Jeu du Rythme » est profitable la nuit dans le noir. 🌚

L’autrice poursuit sa vision psychologique en distinguant plusieurs Sois : juvénile, qui parle (qui juge), divin, des sortes d’archétypes intérieurs. Elle insiste sur la part divine en nous tous (vision jungienne-wiccane-charismatique), l’importance des Arts, ne pas se prendre au sérieux, sans dogmes. Puis elle explique son mythe de Création ou Naissance en essayant de ne pas le rendre trop polarisé entre Masculin et Féminin, en développant les symboliques du Miroir et de l’Eau. Elle poursuit sur le Sexe, l’Amour des Divinités, l’extase du Chamanisme, l’Harmonie, tous des visages de l’Énergie créatrice qui engendre les Divinités. Starhawk décrit les genres et sexes comme des forces que nous avons tou-te-s en nous, en équilibre. 🌓

Outre l’androgynie, elle insiste sur le fait de ne pas glorifier la Mort ni l’Après-Vie, mais de rester sur une Spiritualité de la Vie pour se guérir « ici et maintenant ». Néanmoins, elle propose une Roue de l’Année qui reprend les stéréotypes genrés, assimilant le Dieu au Sacrifice/Offrande et à la Mort, aux êtres vivants, citant Fraser et Graves. Elle insiste sur le fait de ne pas ramener la Déesse à la Vierge uniquement, ni de faire des oppositions binaires. En revenant à la Préhistoire, Starhawk décrit ces sociétés comme pacifiques car elles ont ritualisé les conflits par des sacrifices – parfois le Roi-Prêtre-Chamane se sacrifie lui-même – et ont intégré les cycles de la Nature. Dans ses notes, elle revient sur le continuum des genres, en traçant un Pentacle avec les archétypes de son mythe de Création, en une polarité dynamique. Elle propose enfin une très belle réécriture cosmique, énergétique, non sexuée, de la Roue. 🎡

 

Le Chapitre 3 s’intéresse au Coven et propose enfin plus de pratique. Ici l’autrice décrit des rituels et pratiques des différents groupes de Sorcières dont elle fit et fait partie. Elle préconise un petit groupe sans hiérarchie interne, sans trop se prendre au sérieux, où chaque membre est formé-e et initié-e ; des Covens autonomes et fonctionnant par consensus, ce qui n’empêche pas des organisations plus larges. Cela permet aussi de garder un certain secret sur les rituels et enseignements, en restant ouvert aux curieux-ses. Pour Starhawk, un Coven est un lieu où chacun-e développe son Pouvoir, son Énergie personnelle magique, et celle du groupe. Le groupe a pour but que chacun-e soit meneur-euse, responsable, en canalisant les Énergies ; cela résonne puissamment en moi avec les expériences de groupes que j’ai pu vivre. Dans une note elle distingue la domination, le Pouvoir créatif et l’influence.

L’autrice préconise des rituels dirigés à plusieurs, ce qui m’a semblé plus sain à organiser au sein de la LWE. Les rituels qu’elle décrit, les bruits et chants, font penser à la nécessité d’un endroit calme pour ritualiser ! Elle explique comment passer de l’auto-initiation à l’initiation de chacun-e « pendant un an et un jour », élaborer le cadre des rituels, elle critique aussi son ego de Prêtresse. Starhawk décrit finement les contradictions entre le « Je » qui apparaît avec les responsabilités, et la spontanéité à ne pas perdre, tout en essayant des rituels théâtraux. Elle insiste sur l’importance de se former à diverses sources avant le premier pas ; elle rappelle l’importance de méditer et visualiser seul-e, que le Coven n’a rien d’obligé même s’il fait progresser.

Starhawk insiste sur la sécurité, le temps, le partage nécessaires pour créer un groupe, qui peut commencer par un repas et un tour de table, avant de faire les 5 Exercices qu’elle propose ensuite. Je mets l’accent comme elle sur l’importance du rythme de la voix, des pauses variées, et d’apprendre par cœur la structure en brodant par-dessus, plutôt que le texte exact de l’exercice. Personnellement, je m’étais auto-enregistré pour ensuite diffuser les exercices pendant un Festival de la LWE, cela avait bien marché ! Les Exercices 3 à 7 sont des exercices de groupe mais 5 et 7 peuvent se faire seul-e. Chaque exercice peut être final selon l’Énergie du groupe, en rendant le Pouvoir à la Terre, chacun est séparé du suivant par une longue pause. 🌬

 

Starhawk ne mentionne pas les Chakras, mais ils peuvent être évidemment utiles pour ressentir l'Énergie

L'Exercice 3 se propose de ressentir l’Énergie en cercle, de chacun-e puis de tou-te-s, par la colonne vertébrale, la respiration, de bas en haut, une transition de soi au groupe qui se prend la main. L’Exercice 4 se concentre sur la respiration, tous ensemble sur un rythme lent et calme en cercle qui redevient Un. L’Exercice 5 « L’Arbre de Vie » est une méditation qui peut se faire seul-e sans les exercices précédents. Il s’agit de s’imaginer se transformer en arbre, en se tenant droit, l’Énergie monte, descend dans les racines, remonte comme la sève, monte dans les branches qui font descendre l’Énergie du Ciel. En notes, elle propose de jouer avec les branches, et distingue la connexion à la Terre d’avec rendre le Pouvoir à la Terre. 🌍

Peut suivre l’Exercice 6 « Chant de Pouvoir », précédé de la respiration avec ou sans méditation, respiration qui devient des sons, bruits, cris, chants… qui montent et descendent avant la longue pause. Et enfin Exercice 7 « Rendre le Pouvoir à la Terre » qui clôt obligatoirement tout rituel, en prenant le temps de redescendre, en faisant couler l’Énergie vers le sol. ⏚

 

Starhawk préconise ensuite de manger et boire, faire un retour, enfin clore formellement la réunion par un chant en cercle et un baiser final. Elle rappelle qu’on peut partager nos réalisations, raconter nos vies, ne pas couper le Coven du Monde moderne. Elle pointe le danger des attirances sexuelles entre membres, des ruptures, et met en garde explicitement contre toute adoration d’un-e membre, la nécessité de mettre au clair les conflits et d’exposer des critiques précises, mélioratives, formulées le lendemain du rituel, en gardant en privé les critiques privées. La sûreté du Coven permet ainsi la liberté de ses membres. Dans ses notes, elle insiste sur la communication, le lâcher-prise envers autrui, le fait que les conflits entre 2 membres se règlent en privé. Elle propose la Divination pour voir plus clair quand il y a un conflit, même si les réponses sont souvent brutales et inattendues.

L’Exercice 8 « Transe par association de mots », à faire après 3 et 4 et à clore avec 7, est un exercice de groupe ou chaque membre en sens horaire dit un mot l’un-e après l’autre en association avec le mot précédent ; puis en répétant le mot précédent ; les 2 précédents ; enfin des phrases comme un cadavre exquis, donnant une Transe comme l’Exercice 6. Cela se termine par un temps de repos.

L’autrice insiste à nouveau sur la nécessaire redescente au Monde réel, ce qui à mon sens n’a pas été assez développé dans le groupe païen tourangeau. Pour Starhawk il faut savoir se relaxer, se concentrer, visualiser et projeter, buts des exercices suivants. Il faut aussi respirer, s’étirer, se dévêtir un peu surtout si les vêtements sont serrés, ne jamais se forcer à quoi que ce soit. L’Exercice 9 est une relaxation, à faire seul-e comme les suivants mais possible en groupe : d’abord tendre ses muscles, de bas et haut et de gauche à droite, respirer, puis sur un gros expir, se détendre des extrémités au centre du corps, et rester ainsi plusieurs minutes. Je déconseille de le faire peu avant de se coucher.

 

La visualisation est importante pour Starhawk, qui lui consacre 10 exercices. Il s’agit des sens intérieurs produits par le cerveau, comme dans les rêves, avec les mêmes différences entre personnes que les sens physiques. Elle propose d’abord Exercice 10 « Se relier à la Terre et se centrer », par la colonne vertébrale, à faire avant chaque exercice suivant. Je suggère de ne pas se précipiter et d’en faire un par jour même s’ils sont courts, ne pas hésiter à refaire sans se forcer ni s’épuiser. Il est possible de s’enregistrer chaque texte comme support, ou les apprendre par cœur, dès le 9. Chaque visualisation devrait se terminer en rendant à la Terre.

Exercice 11 « Visualisation simple » propose de visualiser sur un fond blanc des formes, des couleurs puis les 2, à faire même si on n’est pas débutant-e. Exercice 12 propose de visualiser une pomme (symbole ésotérique car coupée en 2 dans la largeur elle dévoile un Pentacle) par les 5 sens. Exercice 13 propose de visualiser un Pentacle se former dans un sens précis pour invoquer, puis se défaire dans le sens inverse pour bannir, ce que j’ai trouvé plus difficile. Puis en Exercice 14 il faut visualiser un nœud se faire et défaire, pour lier/délier un Sortilège.

Puis Starhawk propose des visualisations plus complexes pour s’entraîner, et insiste sur la méditation : Exercice 15 « Méditation de la Bougie », une vraie bougie dans une pièce sombre, meilleure la nuit. Exercice 16 sur le même support d’une vraie bougie, visualiser un diamant. Exercice 17 assis, se fixer dans un miroir, en répétant son nom ; je propose de le faire avec son/ses noms/prénoms/noms sorciers/pseudos… car cela donne des impressions différentes. Enfin il faut projeter soi-même l’Énergie, comme le propose l’Exercice 18 en se visualisant lancer une pierre sur l’expir, de plus en plus loin ; se visualiser utiliser un marteau dans l’Exercice 19.

Enfin elle insiste sur l’accueil des apprenti-e-s dans le Coven, un enseignement libre qui passe rapidement aux rituels, sans obligation de « recruter ». Parmi cet enseignement et la pratique, Starhawk développe sur le besoin d’une activité physique constante, soutenue, en pleine Nature et en contact avec les Éléments, surtout que beaucoup de Sorcières sont citadines ; pratique quotidienne de la relaxation, méditation, visualisation, sans jamais se forcer ; enfin écrire son journal de pratique qui peut être considéré comme un Livre des Ombres. En notes elle insiste sur le nécessaire contact avec la Nature. 🏞

À suivre... 😉

Starhawk et le Reclaiming : Présentation et description

     Cela fait quelques années que je m'intéresse à Starhawk et la tradition païenne/wiccane/sorcière qu'elle a créée, appelée Reclaiming. Je les ai découverts au sein de la « Ligue Wiccane Éclectique », notamment son forum et les événements, rituels organisés. Je constate qu'il existe peu de présentations en français de cette autrice et de sa tradition, j'apporte donc ma petite pierre à leur compréhension. 😊

    L’écrivaine Starhawk est née Miriam Simos dans le Minnesota, aux États-Unis, en 1951. Elle est aussi militante non-violente, enseignante spirituelle et se définit comme une Sorcière. D’origine juive – on ressent d’ailleurs une certaine influence de Spinoza sur sa pensée – elle est installée depuis sa jeunesse en Californie. Son œuvre et sa pensée se situent au carrefour spirituel/religieux et politique de plusieurs idées, certaines issues du New Age et de la pensée de mai-68 : l’écoféminisme, le néo-paganisme, la permaculture, la Wicca, l’altermondialisme, la Sorcellerie moderne, le progressisme sociétal, le culte de la Déesse-Terre 🌎 , dans un esprit syncrétique appelé Reclaiming (ou réappropriation).

    Bien sûr, il est possible de l’assimiler à certains courants du Parti Démocrate des États-Unis ou à la gauche française, mais Starhawk s’intéresse plus à l’ancien sens donné au mot politique : la vie dans la Cité 🌆 (Polis en grec), la vie en communauté, la civilité, les actions plutôt que les discours. Son activisme contre les discriminations, pour les droits des Femmes, ne l’empêche pas d’essayer de voir au-delà du Bien et du Mal pour que chacun-e se réapproprie son corps, ses idées, son environnement. Il s’agit d’une forme d’anarchisme spirituel qui évite au maximum les dérives sectaires et accepte les désaccords, qui sont même explicités.

    Starhawk a écrit de nombreux livres, dont Spiral Dance est le plus connu, elle a participé à des films, écrit des articles, organisé des événements, en bref une activité créatrice de liens et de documents sur sa pensée. Elle creuse les liens entre la physique quantique et ce qu’elle appelle le Pouvoir ou Énergie, force spirituelle de chacun-e et des groupes, à mi-chemin entre l’égrégore et le corps astral. Ses ouvrages reviennent sur les controverses à propos du caractère génocidaire de la Chasse aux Sorcières, mais elle insiste surtout sur l’esprit et la pratique des groupes spirituels, sur les liens entre corps et esprit, entre Humain et écologie profonde. 🌳

    Reclaiming est une Spiritualité incarnée, non dogmatique, reliée à la nature, au corps et au politique, sans chef ni révélation figée. Starhawk s’est beaucoup inspirée des idées de Jung sur la psychologie, la symbolique, pour réinventer le Paganisme. Elle n’a jamais prétendu être prophétesse, révélatrice ou détentrice d’un savoir absolu, et ses ouvrages comportent de nombreuses notes d’elle-même dans leurs rééditions pour corriger ce qu’elle a écrit auparavant. Reclaiming n’est pas une religion fermée, mais une Spiritualité vivante, communautaire, évolutive. ꩜

    Pour Reclaiming, la Terre est sacrée. 🌍 La Nature n’est pas un symbole mais un ensemble de relations vivantes, un écosystème incluant l’Humain et le Spirituel. Le rituel sert à retisser ce lien entre Humain et Nature, pas à s’échapper du Monde. En-dehors de la Terre, de l’Univers, des Éléments, de la Nature, il n’y a pas de cosmologie figée.

    Pour Reclaiming, le pouvoir est partagé. Starhawk insiste sur la différence entre : power-over (pouvoir sur), power-within (pouvoir intérieur), power-with (pouvoir collectif). C’est une réponse directe aux dérives de type « chef charismatique ». En plus de Jung, elle s’appuie aussi sur la psychologie humaniste et sur ses propres expériences de groupes, qu’elle détaille dans ses ouvrages.

    Pour Reclaiming, la Spiritualité est une pratique composée de rituels collectifs basés sur des structures simples, travail énergétique et exercices en solo, danse, chant, transe légère, ancrage corporel. 🕺 D’après Starhawk : si le rituel ne rend pas plus libre, il devient toxique.

    Pour Reclaiming, Spiritualité et politique sont liées. Cela peut mettre mal à l’aise dans le cadre de la laïcité à la française, mais ce mouvement n’impose pas de parti, pas d’idéologie, seulement une éthique claire : écologie, justice sociale, non-violence. ☮ Pour Starhawk, ignorer le politique est déjà un choix politique, souvent en faveur du statu quo des autorités actuelles.

    Reclaiming a développé des outils explicites contre la manipulation dans les groupes, une culture de la remise en question que Starhawk s’applique dans ses ouvrages, une rotation des rôles au sein des groupes, une méfiance assumée envers le charisme individuel. Starhawk insiste beaucoup sur le travail individuel à faire sur sa part d’Ombre, la projection psychologique, le besoin de discernement, la responsabilité individuelle.

 

    J’écrirai plus tard des articles détaillés sur Spiral Dance et La Voie de la Terre. Je présente rapidement ses textes plus politiques Dreaming the Dark (Rêver l’Obscur) et Truth or Dare (Action ou Vérité) où elle articule la Spiritualité, le Pouvoir ésotérique, la domination et la libération collective. Elle montre que la Spiritualité ne sert à rien si elle ne transforme pas les rapports de pouvoir. ✊

    En résumé, Starhawk propose une Spiritualité sans dogme, la Magie comme relation entre les Humains, une pratique ancrée dans la Terre et le collectif, une vigilance réelle contre les abus de pouvoir. Reclaiming n’est pas parfait, mais c’est l’un des rares courants néo-païens à avoir pensé sérieusement la question du Pouvoir, spirituel et politique.

Merci d’avance pour vos commentaires ! Alco 💚 

MON AVIS SUR LE NEW-AGE

    Me voici de retour sur mon blog, après plusieurs mois de travail épuisant mais gratifiant. 😊 Plutôt qu’un simple article descriptif, j’ai eu envie de parler du New-Age ou Nouvel-Âge en donnant mon avis sur cette notion, ce mouvement qui fait parler de lui – souvent en mal – dans les médias modernes, y compris ceux traitant des Spiritualités.

Une image très typique du New-Age

 

    En tout premier, je m’oppose fermement à l’idée-même d’un « Nouvel Âge » (ou Ère, du Verseau ou de n’importe quoi d’autre), notion que je trouve excluante et millénariste, et qui à l’inverse du mythe antique de l’Âge d’Or, viserait à considérer qu’avant et maintenant c’est tout pourri, mais que grâce à on-ne-sait-quoi nous allons bientôt redevenir parfaits. Je ne pense pas non plus que « c’était mieux avant » (pensée que l’on retrouve chez certains néo-païens) ni que notre époque est absolument géniale ; mais l’Histoire nous enseigne que chaque époque a ses défauts et qualités, que les 2-3 derniers siècles ont vu d’innombrables découvertes fulgurantes, et qu’au-delà de nous, notre environnement et notre entourage proches, le futur est difficile à cerner et influencer. 📚💭 Je reste pour ma part partagé entre un certain optimisme – envers mon futur, celui de mes proches et de mon environnement immédiat – et un grand pessimisme quant au futur de l’Humanité, qu’à mon avis aucun mouvement spirituel ne viendra sauver… Néanmoins, cette idée de cycles astrologiques (de renouveau ou à l’inverse de régression) se retrouve dans de nombreuses religions, même si cela est souvent symbolique et moral.

    La nature insaisissable et éclectique du New-Age le rapproche néanmoins des Paganismes modernes et de la Wicca. S’agit-il d’un mouvement non-organisé ? De plusieurs mouvements semblables ? D’une Religion ? Ou de façon plus vague, moins doctrinale, sans clergé : une Spiritualité ? Est-ce un mouvement ésotérique, c’est-à-dire parlant de vérités cachées, d’initié-e-s ? 🤔 Comme le New-Age, les Paganismes modernes et la Wicca puisent des racines dans le renouveau de l’occultisme des XVIII^e-XIX^e s., et empruntent des idées au syncrétisme de la Société Théosophique : idées sur l’Âme, sur le Karma, l’Ancienne Religion, développement personnel…

 

Marianne Williamson fit parler d'elle lors de la dernière élection présidentielle US, à la primaire démocrate. Elle fit partie des rares à oser s'élever contre la nouvelle candidature de Biden. Elle est assez représentative du New-Age plutôt chrétien aux États-Unis, à la fois évangélique et très à gauche, très engagée dans l'humanitaire.

 

    Cela dit, plusieurs éléments constitutifs du New-Age me semblent intéressants. Je pense en effet que nous avons tous un « Moi spirituel », quelque-part entre l’Âme, l’étincelle divine, le Noûs, le corps éthérique ou astral ; trop de religions et spiritualités en parlent pour que cela n’existe pas. Il y a bien sûr les dangers de démultiplier et confondre ces notions ésotériques, et de ne se concentrer que sur l’Esprit en niant son Corps, mais ces dangers existent dans d’autres Spiritualités/Religions. Comme de nombreux Paganismes modernes et la Wicca, le New-Age tend à développer une Spiritualité personnelle à chacun-e, par syncrétisme personnel. 🌬

    De même, je suis convaincu de la nécessité d’une pensée holistique, qui (je l’espère) sur le long terme nous réconcilierait avec Gaïa, la Terre-Mère, la Nature, la Déesse, et plus prosaïquement avec les autres êtres vivants, les Éléments, notre environnement, in fine entre Humains corporels et spirituels. Tout est en nous et nous sommes en Tout, c’est pour moi l’une des plus grandes leçons des Paganismes et Polythéismes, antiques et modernes. Comme toute Religion et Spiritualité, le New-Age développe une théologie, une cosmogonie (Création du Monde) et une cosmologie (explication du Monde). 🌍🌎🌏

    Le channeling, c’est-à-dire la communication avec des Esprits, des Entités, est un pilier du New-Age. Cette pratique est présente dans quasiment toutes les Religions, même si en général elle est réservée à des professionnels : Médiums, Chamanes, Prophètes, Initiés. De nombreuses religions professent l’existence d’Esprits, bons ou mauvais. Le New-Age proclame plus ou moins que nous sommes tous capables de channeling, ce qui ne me choque pas plus que ça – j’en ai vécu avec ma grand-mère maternelle – même si cela peut occasionner des dérives, que j’ai connues dans le groupe tourangeau… 👻

    Je n’ai rien non plus contre les pratiques de développement personnel, de guérison personnelle, qui sont à mon avis une grande avancée spirituelle du New-Age. Je connais les dangers du « coaching spirituel », qui mélange la spiritualité avec un culte de la performance et de l’individualisme, mais il existe de nombreuses meilleures façons de se développer spirituellement. 🧠 De nombreuses médecines alternatives existaient bien avant le New-Age, même s’il a énormément fait pour les connaître, avec les dérives que l’on sait…

    Le New-Age développe une Philosophie de la Nature très écologique, qui renouvelle les discours anciens sur les Éléments, les Esprits de la Nature, aux plans matériel et spirituel. Malheureusement cela est entaché d’un discours pseudo-scientifique (Spiritualité quantique par exemple) ; mais plusieurs avancées scientifiques prouvent ce que les Spiritualités anciennes et modernes avaient déjà compris à propos de la Terre, comme être vivant conscient et spirituel. 🌳🐋

    D’un point de vue moral, le New-Age essaie d’éviter le dualisme Bien-Mal, ce que je trouve très appréciable ☯ ; même si un certain nombre de penseurs-euses de ce mouvement sont souvent culpabilisants, comme si le moindre écart allait nous rendre malade, nous éloigner des Esprits ou que-sais-je. Mais cela peut aussi provenir de dérives personnelles, à force d’accumuler pouvoir et argent…

 

Aller, un peu d'idéalisme... 😉

 

    ❌ Cela dit, de nombreuses composantes du New-Age n’ont rien de (néo)-païen : Dieu, en tant qu’entité divine unique, est souvent mentionné, certes par commodité mais aussi pour réellement invoquer l’Unique, dans une perspective monothéiste souvent d’influence protestante évangélique, charismatique.

    De même, Jésus-Christ en tant que Messie est tout aussi invoqué dans le New-Age, comme une sorte de perfection ultime du développement personnel et du channeling, qui influencerait tel « Guide Spirituel » avec tous les risques que l’on peut imaginer. Incontestablement, le New-Age est un syncrétisme ! Toutes les Églises chrétiennes se sont intéressées à ce mouvement, en général pour le critiquer ; mais les points communs existent, au moins en théologie. ✞

    La Wiki française liste des critiques du New-Age, auxquelles je souscris en grande partie. Il s’agit d’un mouvement très vague, non structuré, comme le sont d’ailleurs les Paganismes actuels du moins en France, ainsi que les mouvements wiccans français. Cela ne peut qu’aboutir à des dérives sectaires, comme j’ai pu en vivre… 😡 Je n’irais pas jusqu’à dire qu’il s’agit d’une menace pour la société, mais plutôt d’un symptôme, une réaction face à notre monde post-religieux, extrémisé, politisé, ultra-scientifique, vide de sens et trop individualisé. Je suis absolument d’accord avec les critiques en appropriation culturelle, qui proviennent de cultures extra-occidentales et indigènes souvent pillées par des penseurs-euses et praticiens-ennes New-Age, ce pourquoi pour l’instant j’évite de me lancer dans le Chamanisme. Néanmoins, l’Inde notamment fait depuis plusieurs années la promotion de ses cultures ancestrales en flirtant assez avec le New-Age. 🛕

    Malheureusement, je reconnais que le New-Age, ainsi que la Wicca et les Néo-Paganismes, poussent à la consommation d’objets et de contenus spirituels… De nombreux stages, festivals, rencontres, sont parfois assez onéreux voire carrément hors-de-prix. Je suis donc assez d’accord avec les dérives sur un certain business, le milieu New-Age-Wiccan-Païen-Ésotérique est poreux à de nombreuses arnaques car il n’y a pas d’autorité structurée, même au sein d’un groupe « réglo » il peut y avoir des dérives financières… 🤑

    Je trouve que le renouveau moderne du Paganisme, surtout la Wicca après Cunningham, me semble avoir un lien avec le New-Age, ou en faire partie au moins partiellement. le New-Age a beaucoup à voir avec le Néo-Paganisme depuis les années 60, ainsi qu’avec l’expansion de la Wicca après les années 80. Ce n’est qu’à partir des années 90 qu’il développa des aspects plus consuméristes et pseudo-scientifiques, auxquels le Paganisme n’échappe d’ailleurs pas et qui explosent dans les réseaux sociaux. La « musique New-Age », qui d’ailleurs est très vaste (les différences musicales entre Klaus Schulze, Brian Eno, Mike Oldfield ou Era sont immenses), est très souvent utilisée dans les méditations et les rituels néo-païens, quand ils se font avec de la musique. 🎼

 

 

    💚 En conclusion, plutôt qu’un rejet du New-Age, compréhensible pour les Païens « reconstructionnistes », je pense qu’il vaut mieux que nous apprenions à connaître ce mouvement et à reconnaître nos différences et points communs. Par ailleurs, se référer ou non au New-Age et certains de ses concepts fait débat notamment (mais pas que) dans le Néo-Druidisme, tout en étant plus intégré dans la Wicca. Dans tous les cas, le débat existe sur les liens entre New-Age et Wicca, Paganisme moderne, et j’espère y contribuer à mon modeste niveau. Je pense qu’il ne faut pas rejeter en bloc sous prétexte que cela est mal structuré ou propice à des dérives ; mais qu’il faut tenir compte des points communs qui sont assez nombreux, et ne pas hésiter à emprunter ce qui nous plaît dans ce mouvement. 😊

    Merci d'avance pour vos commentaire ! Alco 😘

MON PARCOURS SPIRITUEL 5 : LE GROUPE WICCAN

« Jamais 2 sans 3 », dit le proverbe. Pour autant, s’il est injuste de m’accuser de quoi que ce soit dans la dérive du « groupe tourangeau », ou dans l’auto-sabordage du petit chef du « groupe reconstructionniste » ; j’assume avec le recul être en partie responsable de mon départ de ce 3^ème groupe. C’est d’ailleurs ce départ qui fit que, plusieurs jours après, je me mis à écrire ce blog, sur les conseils de Nath et Virghilde que je remercie.

 

            Ce groupe wiccan existait d’abord sous la forme d’un forum, sur lequel je me suis inscrit à la même époque que le second forum de l’Alliance Magique, il y a de cela 10 ans déjà ! 👴 Ce qui me gênait dans le premier forum de l’Alliance Magique, c’était que la volonté d’y parler de toutes sortes d’ésotérismes et d’occultismes amenait les discussions sur des sujets intolérables et interdits, et qu’un certain nombre de discussions portaient sur les magies juives, chrétiennes et musulmanes ; il ne s’agissait pas à proprement parler d’un forum païen. De plus comme je l’ai déjà dit, le second forum de l’AM avait une orientation New Age et bien-être qui ne m’intéressait pas trop.

            Bref, ce forum wiccan correspondait – et correspond toujours – à ma volonté d’explorer les spiritualités païennes, polythéistes, autour de la Wicca, au sein d’une progression personnelle, un cheminement. 🥰🙏 J’y ai posté souvent au début puis de façon irrégulière, car j’avais rapidement fait connaissance du « groupe tourangeau » puis du « groupe reconstructionniste ». J’ai néamoins plus écrit sur ce forum wiccan que sur le forum reconstructionniste, moins animé. Ce forum me fit découvrir une autrice qui m'influence encore beaucoup : Starhawk, et la spiritualité appelée Reclaiming. Je ferai évidemment un post dessus. 💙

            J’ai toujours trouvé profondes et intéressantes les discussions sur le forum wiccan, et je déplore réellement le déclin de ce modèle de discussions sur Internet, au profit des réseaux sociaux qui nous rendent tellement vindicatifs. On y discutait de spiritualité, des concepts théologiques, de la pratique magique et spirituelle, du lien entre spiritualité et magie, de la Roue de l’Année, de nos petites réalisations, des diverses traditions, et de sujets ésotériques pointus. J’ai été suffisamment impliqué – et semble-t-il intéressant – pour être nommé « affilié » par les admins, statut que j’ai encore. 💚📚🧠

            De temps en temps, j’ai eu des soucis avec la modération, mais les décisions étaient toujours clairement expliquées, et il est arrivé que les règles du forum soient reformulées pour être mieux comprises. Une association liée à ce forum, s’occupait – et s’occupe encore – d’organiser des rencontres « IRL » comme on dit, « in real life » ou « dans la vie réelle » entre païen-ne-s, wiccan-e-s, curieux-ses etc. Il y avait peut-être un peu d’opacité dans l’organisation interne, mais je ne rejoins pas du tout les accusations qui ont été lancées contre l’ancienne direction, accusée d’être autoritaire et fermée. Au contraire, je trouve que le fonctionnement de ce forum était fluide et les règles bien expliquées.

J’ai participé à quelques rencontres IRL organisées par l’association, notamment ses deux festivals. Cela s’est toujours extrêmement bien passé et fut profondément enrichissant, des ateliers très diversifiés, constructifs, faisant avancer ma spiritualité, beaucoup d’échanges, de rires, d’émotions, de superbes rituels, et cela se passait encore mieux avec des nourritures délicieuses et une organisation au top ! 😍 S’il y a bien une chose que je regrette, ce sont ces instants « de la vraie vie » incomparablement meilleurs que tous les réseaux sociaux. J’ai également écrit quelques articles pour le magazine édité par l’asso/forum, dont la qualité a malheureusement baissé en même temps que les échanges comme vous allez le lire… ✍

 

            Ma sortie du « groupe reconstructionniste » fut suivie d’une période de réflexion sur mes désirs en spiritualité, ce que je n’avais pas fait en sortant du « groupe tourangeau » : revenir aux forums ? rester solitaire ? continuer la pratique en groupe malgré tout ? m’orienter vers les polythéismes anciens ? la Wicca ? d’autres spiritualités modernes ? un mélange de tout ça ? ❓❔Je repostais un peu sur le forum wiccan pendant cette période de réflexion, en restant surtout présent sur la « paganosphère » de Facebook.

            Puis les fameux et absurdes confinements accélérèrent les choses… L’équipe du forum décida d’animer un groupe sur l’application Discord – qui n’a jamais aussi bien porté son nom 😡 – appli récente jusqu’alors fréquentée par des geeks. Les confinements virent une explosion de l’utilisation de Discord, qui a l’avantage de pouvoir poster des messages instantanés, visibles « en direct », avec des possibilités d’organiser des sous-sections dans le serveur – qui remplace la structure du forum – de faire des ateliers vocaux, partager plus d’images et de vidéos que sur un forum, etc. On voit bien qu’il s’agit d’une sorte de « réseau social sur un sujet choisi » (en l’occurrence la Wicca) à la différence que sur Facebook on peut choisir ses amis, ses groupes, ses pages suivies… Sur Discord, une fois entré sur un serveur donné on accepte le tout, y compris des personnes qu’on ne toucherait même pas avec un bâton « dans la vraie vie » ! 😱😑

            Passée la sidération des confinements, et le retour à ma pratique perso, je me lançais joyeusement sur ce nouvel outil de communication, en fonçant comme le Taureau que je suis. 🐮 Les règles m’ont semblé moins claires que celles du forum, notamment une à laquelle tient toujours l’équipe modératrice, du Discord et du forum : un relativisme absolu des idées et propos de tout le monde – hormis les idées haineuses – y compris des faits historiques et scientifiques. Cela était assez simple à appliquer dans le cadre du forum, car la possibilité de poster des longs pavés mis en pages comme dans un blog, permet de multiplier les sources, les références, les explications etc. Mais dans le cadre de Discord, les pavés sont difficilement lisibles, le temps d’écrire on a 50 messages à lire, bref le format ne pousse pas à la réflexion ni aux échanges profonds et constructifs, ce que je ne compris que trop tard.

            L’ancienne équipe de modération du forum – qui créa le Discord – laissa la place à une nouvelle équipe, rassemblant des personnes sympathiques et de bonne volonté avec d’autres dogmatiques et désagréables, surgies de nulle part, qui n’apportaient rien aux échanges. À cette époque, je m’étais remis à organiser des « Cafés païens » sur ce Discord, sur un sujet donné ou sans sujet. 🍻 Mais il faut bien dire qu’être seul-e chez soi à causer devant son ordi, même en étant bien installé, ne donne pas l’ambiance d’échanges d’un vrai café/bar ! C’est évidemment pratique pour faire échanger des personnes habitant loin les unes des autres, isolées, mais événement après événement je sentais que les échanges devenaient moins intéressants, tournant autour des mêmes sujets « de débutants ». Souvent quand on se lançait dans une discussion « entre passionné-e-s » on perdait les autres, donc on s’auto-censurait… 😶

Je garde un bon souvenir des ateliers vocaux et échanges autour de la Lune, autour des fêtes de la Roue de l’Année, sur le tarot, un fabuleux atelier d’astrologie, les découvertes de certaines traditions. 🌝🃏Mais vraiment, je n’en pouvais plus de passer de ces bons moments à une modération oscillant entre l’incapacité (avec le sourire) et la haine, allant jusqu’à manipuler les règles au profit des petits pouvoirs de certain-e-s, lire des posts qu’on trouverait idiots et mal écrits en CP, voir passer quelques fois des fake news et du complotisme car « tout est relatif », une tonne de New-Age du plus bas niveau… Cela ne valait pas le coup que j’y revienne après être parti une première fois, à la suite d’une engueulade homérique avec les pires membres de la modo. 😡

J’ai claqué la porte une seconde fois définitive, après avoir compris l’incapacité de certains « amis » que je pensais avoir dans la modo, qui n’ont pas hésité à manipuler eux aussi les règles pour me faire comprendre que je n’avais pas mon mot à dire. Cela s'ajoutait au néant qui résultait des échanges, niveau « Salon du bien-être » n’ayant pas grand-chose à voir avec aucune spiritualité ; je n’ose même pas imaginer pour quel gros con prétentieux je devais passer avec mes sujets théologiques, artistiques ou philosophiques, bref ! 😳 Ce Discord tournait en rond dans le plus petit dénominateur commun, qui au moins n’a pas besoin de modération… Comme vous pouvez le lire, mes ressentiments sont encore frais et certainement subjectifs et injustes, mais tout cela est bien décourageant. 😓

 

Et ensuite ? Seul le Temps nous le dira... ⏳😉

 

Dans un avenir proche, je pense poster à nouveau sur le forum, qui est resté d’un bon niveau d’échanges – moins actif à cause du Discord – en essayant de poster avant tout sur des sujets spirituels de fond. Je ne sais pas encore pour les rencontres IRL, déjà parce que ma nouvelle vie parisienne va sûrement me faire découvrir d’autres groupes et événements païens, et que j'ai très envie d'explorer au maximum, mais aussi parce que je n’ai aucune envie de voir ou revoir certaines personnes. La seule chose dont je suis sûr, c’est que je ne reviendrai plus jamais sur un Discord, ni wiccan ni autre ! 😐

Je salue les amis – amies surtout ! – qui me sont restées de ce groupe wiccan : Magali/Magdana, Aikaterinê, Alexandra, Elsa, Léo, Luna, Alliath, Kévin, Célestine/Merlusina, ma chère Doud, Armance et Aurélie. Et bien évidemment, on se reverra à Paris et sa région ! 🤗🫂

Merci de m’avoir lu, et merci de vos commentaires ! Alco 😘💜

MON PARCOURS SPIRITUEL 4 : LE « GROUPE RECONSTRUCTIONNISTE »

 

Un exemple de reconstructionnisme hellénistique

           Par rapport au « Groupe Païen de Touraine », cet épisode de mon parcours spirituel, ainsi que le suivant (et dernier pour l’instant), paraîtront plus calmes. Pourtant, ils ont eux aussi soulevé en moi des questionnements sur ma Spiritualité, mon rapport aux groupes, mes envies et attentes. 💡

 

            Le « groupe reconstructionniste » était tout d’abord virtuel, sous la forme d’un forum et de pages et groupes sur Facebook. 💻 Néanmoins, son futur « petit chef » (eh oui, encore un PC !) – qui n’est pas le même personnage que celui de Touraine – avait aussi comme but d’organiser des rencontres en vrai, IRL comme on dit (in real life).

            Ce PC me contacta assez vite après mes débuts païens sur FB, de sorte que je fis partie de « son » groupe quasi en même temps que le groupe de Touraine. Par ailleurs, 2 amis que je salue furent communs à ces 2 groupes : le passionné Fernando et ma chère Virghilde. Moins fourni que celui de l’AM, ce forum était néanmoins animé et passionnant, avec l’avantage de pouvoir y parler à loisir de ma passion pour l’Histoire, mêlée ici à la Spiritualité, aux Religions antiques. Les activités étaient structurées par une association, bien mieux mise en place et plus démocratique que celle de Touraine. 😊

            Contrairement aux Spiritualités récentes comme la Wicca ou le New Age, le « reconstructionnisme » vise à recréer une Religion antique donnée, qui a disparu entre-temps. Cette recherche historico-spirituelle est passionnante et peut être l’œuvre d’une vie, car les questionnements sont multiples : pourquoi suis-je intéressé-e par telle Religion, au point d’avoir envie de la recréer ? quel rapport avec mes propres racines culturelles ? quelles Divinités, quels rites, quelles fêtes, quel calendrier ? le syncrétisme est-il possible ? (la réponse est simple : il était courant pendant l’Antiquité) quels outils, offrandes, sacrifices ? en groupe ou seul-e ? quelle langue antique ? quelle est la limite avec le jeu de rôle ? Les recherches de mes ami-e-s passionné-e-s que j’ai gardé de cette période, atteignent souvent un niveau universitaire en linguistique, littérature, archéologie, bref en civilisations antiques. 📚

            C’est grâce aux échanges dans ce groupe que je me suis orienté vers des divinités européennes et méditerranéennes, une orientation moins « celto-nordique » que celle du groupe de Touraine. 🌍 Ce groupe reconstructionniste avait aussi l’avantage de ne pas être politisé, et d’être éloigné de toute vision identitaire étroite et excluante. [d’autant que pendant la Seconde Guerre Mondiale qui sert de référence à ces visions, les emprunts aux paganismes étaient plus minoritaires qu’on ne croit, souvent sous la forme d’éléments de décorum impérial et d’occultisme incohérent. En réalité, les dictateurs convoitaient le pouvoir de l’Église catholique et des églises protestantes, et développaient une vision matérialiste…]

            J’ai beaucoup apprécié la profondeur des échanges virtuels, sur le forum et sur FB, avec de nombreuses réflexions sur le rapport aux traditions, à nos racines, à ce qui nous passionne dans telle civilisation éloignée (dans le temps et/ou dans l’espace), le rapport aux langues mortes, et les questions très actuelles soulevées par ce que nous savons des Paganismes antiques : la place des Femmes, le rapport aux sexualités et aux genres, la question du sacrifice animal, les offrandes et objets de valeur, la longueur de certains rituels et le grand nombre de personnes à impliquer, suivre tel rituel à la lettre ou pas, le rapport aux cycles de la Nature… De plus, de très nombreuses pièces de musique « classique » empruntent des thèmes, des sujets, des inspirations dans les mythes antiques, je pouvais donc lier la Spiritualité avec mon travail musical et universitaire. 🎶

 

Bon OK, Néron n'est pas le meilleur exemple...

 

            Pendant quelques années, avec des hauts et des bas, des périodes plus fertiles que d’autres, j’ai échangé sur ces groupes FB et sur le forum. Hormis quelques personnes un peu trop louches ou parfois identitaires, je n’ai pas eu spécialement de soucis. Le PC de ce groupe avait quelque peu envie de se mettre en avant, d’insister sur la Religion romaine (qui était sa passion) avant les autres Paganismes antiques, mais ce n’était pas aussi dictatorial qu’à la fin du groupe de Touraine.

            Après ma sortie en vrac du groupe de Touraine, puis un nécessaire repos à cause des cauchemars dont j’ai parlé et de mes recherches universitaires, je décidai de faire des rencontres IRL. Virghilde et Fernando en avaient déjà organisé quelques-unes dans notre petit « groupe local » tourangeau, qui se sont toujours très bien passées. Je me souviens encore d’un rituel très sympa au Dolmen de la Grotte-aux-Fées près de Tours. Cela me permit de voir qu’on était plusieurs à ne pas avoir abandonné le Paganisme, malgré la fin calamiteuse du groupe tourangeau. 💚

            Puis le PC reconstructionniste eut l’idée d’un pèlerinage antique à un célèbre volcan français, au Solstice d’Été, idée tout-à-fait intéressante et excitante à mettre en place collectivement. Il prit le soin de ne pas trop faire tourner autour de lui, et le sage et savant Luc (que je connais depuis mes débuts dans la « paganosphère » sur FB) s’occupait du côté rituel. Les contraintes étaient très acceptables dans le cadre d’un pèlerinage, elles étaient d’ailleurs moins nombreuses que celles des derniers rituels tourangeaux…

            Je participai à la troisième édition, qui reste un excellent souvenir. De superbes paysages, des rituels beaux et signifiants, un sommet magnifique, un camp très agréable, de la bonne nourriture, des personnes passionnantes, des rires à n’en plus finir… 😍 Cela rendit la fin brutale d’autant plus dommage !

 

Le Dolmen de la Grotte-aux-Fées

 

            En effet, nous étions quelques-uns à trouver que le PC s’appuyait un peu trop sur le succès (réel) des pèlerinages pour imposer ses vues, notamment sa passion de la Religion romaine qu’il s’imaginait plus importante que les autres Paganismes antiques, avec un relent d’Empire Romain. Il s’opposait également à un groupe féminin, qui voulait simplement s’intégrer dans le groupe reconstructionniste plus large en apportant une dimension féminine, et organiser les choses autrement que le début d’autoritarisme qu’elle voyaient aussi. Je quittai le groupe, les groupes virtuels et le forum, quelques mois après le pèlerinage, le PC n’ayant rien trouvé de mieux à me dire qu’il ne fallait pas trop s’intéresser aux Religions celtes/gauloises car ils avaient perdu la Guerre des Gaules… 🙄😂😤

J’appris par la suite que le groupe féminin, traitées de Harpies (alors que leur rôle mythologique est très important !) mit du temps avant de faire accepter ses idées et ses rituels, qui n’avaient pourtant rien de subversifs et s’inséraient pleinement dans le reconstructionnisme. Elles durent faire face à des attaques misogynes, et finalement l’association, le forum, les groupes FB, tout ferma petit à petit, dans une ambiance de non-remise en question de la part du PC. 😡

 

Je retiens de cet épisode que l’hybris est décidément partout, même si me concernant je me suis senti beaucoup moins victime dans ce groupe reconstructionniste que dans le groupe de Touraine, dont la fin avait vraiment été oppressante. Peut-être aurais-je dû partir de façon moins impulsive ?

Je garde des échanges un amour toujours fort pour les Polythéismes antiques, même si je pense qu’il n’est souhaitable ni en théorie ni en pratique de « refaire comme avant », l’adaptation me semble absolument nécessaire, même au-delà d’aspects évidents comme les relations entre les genres ou l’absence de sacrifices animaux. Mais toutes ces recherches historiques et culturelles me stimulent encore.

Je salue enfin ma chère amie Mélody, passionnante et passionnée, Nat, Aspasia/Perséphone, Carine, Brogilos, Alexia, Mayline, Artémis, Babette, Thibault et Corvina.

Merci d'avance pour votre lecture et vos commentaires ! Alco 😘🌬

LA MUSIQUE ET LES RITUELS : (I) POINT DE VUE PHILOSOPHIQUE

 

Cette jolie image a servi à illustrer la vidéo de ma communication orale

En tant que musicien, musicologue (même si ma spécialité n’est pas du tout la musique païenne) et païen, polythéiste, wiccan : il était incontournable que je parle de Musique sur ce blog, toujours en lien avec le Paganisme, ici plus précisément les rituels. 🎼

J’ai participé à de la Musique païenne et rituelle dans le cadre du Groupe Païen de Touraine, au sein de rituels de diverses longueurs, avec plus ou moins de monde dans les pratiquant-e-s. J’ai participé à l’élaboration d’aspects sonores et musicaux, en pratique et en organisation ; j’étudie aussi la liturgie (catholique) dans ma thèse, ce qui peut servir à comparer.

            Cet article, et les 2 suivants sur ce sujet, est issu d’une communication orale en visio que j’ai faite pour un groupe wiccan, le 3^ème groupe (et pour l’instant dernier) dont j’ai fait partie. Ce premier article est consacré à un point de vue philosophique et païen sur la nature de la Musique. 📚

La Musique est, comme tous les Arts, un élément fondamental de l’Humanité, car la Culture elle-même fonde notre nature humaine. 👥 Il y a un débat récent dans la recherche, sur l’existence ou non de « cultures » chez des animaux, selon une vision que je trouve anthropocentrée, mais il semblerait que notre créativité soit plus vaste. Le compositeur Berlioz dit dès le début de son Traité d’Instrumentation et d’Orchestration modernes : « tout corps sonore mis en œuvre par le compositeur est un instrument de musique », on peut évidemment élargir à « tout corps sonore mis en œuvre par un Humain ». Selon cette conception, très moderne pour l’époque de Berlioz : TOUT est Musique, les bruits, les sons, les cycles de la Nature. La Musique vient de nos perceptions, que cela soit un bruit désorganisé ou un son sur une fréquence précise, ces catégories acoustiques deviennent de la Musique si nous le décidons. 👂🧠

J’ai lu il y a longtemps (impossible de mettre la main sur une référence à ce sujet !) qu’en Égyptien Ancien il n’existait pas de mot ou de hiéroglyphe désignant la Musique, car tout son, tout bruit, était intéressant pour les Anciens Égyptiens, que cela soit agréable ou non. Au sein de la Musique, les Femmes ont une importance capitale, car le 1^er musicien dont on a le nom était une femme appelée Enheduanna, également poétesse ; toute poésie antique était récitée de façon musicale. Je rappelle en outre que le mot de « Musique » vient des Muses, Déesses des Arts et filles de Zeus. De nombreuses Divinités, féminines et masculines, président à la Musique dans les cultures polythéistes : outre les Muses, nous avons les Dieux Apollon, Dionysos-Bacchus, Pan, Vélès, Xochipilli ; les Déesses Artémis-Diane, Hathor, Saraswati. Dans tous les cas, il s’agit de Divinités très importantes, joyeusement fêtées, aux multiples Pouvoirs. 👸

 

C'est cliché, mais les chants d'oiseaux sont l'exemple le plus fameux du lien entre Musique et Nature...

... Même si certains sont très surprenants ! (fin de la vidéo)

Messiaen est le compositeur qui a été le plus inspiré par les chants d'oiseaux

En plus d’être une création typiquement humaine, la Musique est un Art immatériel. La Musique, ce n’est pas que les instruments de musique, ce n'est pas que les partitions même si elles datent de la Mésopotamie antique, notre vision occidentale moderne repose sur des accessoires. La Musique, ce sont les Vibrations de l’Air, des Énergies, des Pouvoirs : toute Vibration est Musique ! 🌬 La Musique fait vibrer l’Eau, les fréquences basses font vibrer la Terre. Il est plus difficile de lier la musique au Feu même si certains ont inventé le « pyrophone », cela dit le travail du métal relie les cuivres au Feu, sans oublier le lien entre les vibrations et la pulsation du sang. Enfin par sa nature immatérielle, la Musique est liée à l’Éther, l’intellect, le Tout… La Musique et la Danse sont des éléments centraux dans le mythe de création du Monde de Tolkien appelé Ainulindalë ; il fut notamment inspiré par le Kalevala qui est l’épopée nationale finlandaise dont le personnage central est un barde, et dont plusieurs épisodes furent mis en musique par le compositeur Sibelius. La Musique et la Danse expriment aussi l’Espace, en plus du Temps, en faisant vibrer le corps humain et le lieu du rituel. ⌛

La Musique est essentielle aux rituels car elle est un Art du direct, de la pratique, de l’éphémère ; aucun enregistrement, aucune sono ne peut reproduire l’effet physique de la performance réelle, même si la sonorisation est indispensable dans les musiques électroniques. Encore une fois notre vision occidentale moderne est biaisée, trop axée sur l’enseignement des Conservatoires qui repose sur l’écrit et sur l’enregistrement. Dans un contexte rituel païen, on n’a pas besoin de faire un concert, il n'y a aucune pression pour faire de la « belle » Musique, d’autant que le Beau est subjectif et culturel. La Musique est un art de l’instant, de l’improvisation même quand il y a des notes écrites ; le rapport entre l’écrit, l’oral et l’auditif en musique est d’ailleurs très complexe.

Je note aussi un rapport au Silence, surtout dans les rituels. 😶 De nos jours, avec les médias modernes notamment le streaming, on s’enveloppe de Musique, on la consomme, on se crée une tapisserie sonore quotidienne qui peut être ressentie comme insultante pour les musiciens-nes, car écouter de la musique en faisant autre chose c’est ne pas faire vraiment attention à la Musique. Le Silence effraie de nos jours, mais il est important dans un contexte rituel pour marquer certains moments. La Musique est aussi excellente pour l’apprentissage, pour fixer la mémoire et inspirer des comportements comme la Danse, ce qui est primordial dans les rituels. Depuis au moins la Grèce et l’Inde antiques, on considère enfin que la Musique peut soigner, qu’elle est une thérapie pour l’Esprit et le cerveau. 💃

Le surprenant pyrophone. Les sons ne sont pas fixes car les flammes sont bien plus changeantes que l'Air.

 

Un exemple extraordinaire de la maîtrise des vibrations internes, pour créer sans aucun instrument ni partition ! (à écouter avec un bon casque)

La musique de John Cage, très conceptuelle, pose de bonnes problématiques philosophiques. Le silence est-il de la musique ?

 

Certains philosophes se méfient de la Musique car elle n’a pas de message, pas de morale en tant que telle, chacun-e peut plaquer ses propres pensées sur des pièces musicales. Platon dans sa République, qui est une forme d’utopie, bannit les musiciens de sa Cité idéale. Kant et Hegel font de la Musique un divertissement plaisant et léger ; contrairement à Nietzsche qui glorifie le côté amoral de la Musique (sans morale particulière, ne pas confondre avec immoral) en s’opposant à Wagner qui voudrait faire passer des leçons morales dans ses opéras.

Même avec des paroles, même en lisant les argumentaires des compositeurs-trices, les auditeurs-trices de musique se font toujours leurs propres interprétations de ce qu’ils ont entendu, tout le monde plaque sa propre morale sur sa musique préférée (ou pas) ; à tel point que de grands compositeurs comme Rameau ou Bruckner ont réécrit des œuvres entières après avoir été critiquées. Ce rapport complexe entre créateur-trice et auditeur-trice renforce le côté social de la Musique. La Musique est un Art de l’interprétation, dans le sens « jouer un morceau » comme dans le sens « expliquer ce qu’on vient d’entendre », la Musique n’est ni le Bien ni le Mal, qui n’existent pas en termes absolus dans le Paganisme. La Musique n’existe pas sous nos yeux mais dans nos oreilles, il n’y a donc par de Vérité absolue en Musique, car il est difficile de pointer une Vibration dans le Temps pour démontrer cette supposée Vérité. 🎧🎶🎹

 Une reconstitution possible d'une hymne composée par Enheduanna, l'instrument est particulièrement impressionnant. Je suppose que le style du chant mélange ce que nous savons des musiques écrites en cunéiforme, des autres musiques antiques, du rythme de la poésie sumérienne, et la musique orientale moderne.

La version la plus lente, mais aussi la plus belle et subtile, du Cygne de Tuonela de Sibelius, qui décrit le cygne noir gardant les Enfers, symbolisé par le cor anglais (hautbois grave) qui est en solo tout le long de la pièce. D'après le Chant XIV du Kalevala.

 

EDIT : La Musique se compose de plusieurs éléments sonores, très utiles dans un cadre rituel :

Le rythme se compose de durées de notes différentes, sur une durée de base qui s’appelle la pulsation. Le rythme est la fondation des musiques africaines et en général de nombreuses musiques extra-européennes, il est souvent joué par des percussions. Il est d’une importance capitale pour entrer en transe. 🥁

La mélodie se compose de notes de hauteurs différentes qui se succèdent, en général avec des rythmes définis. Elle est la base de la musique occidentale depuis au moins la Grèce antique. Cela ne veut pas dire que les Grecs ignoraient le rythme ou la pulsation, car ils employaient des rythmes complexes fondés sur les rythmes de la langue poétique (appelé le mètre) ; mais tous les traités grecs antiques de musique subordonnent le rythme à la mélodie.

Quand des mélodies sont superposées, on appelle cela la texture musicale. Si les mélodies sont d’importance égale cela s’appelle de la polyphonie, qui est la base de la musique « occidentale savante » (dite classique) ; mais si une mélodie est plus importante que les autres qui l’accompagnent, cela s’appelle de l’harmonie, qui est la base des musiques populaires actuelles. Les textures les plus simples sont : le canon, dans lequel une seule mélodie est superposée à elle-même (comme Vent frais vent du matin, ou Frères Jacques) ; le bourdon qui est une note tenue, généralement grave (mais pas toujours !), qui soutient la mélodie. Ces deux procédés sont courants dans les musiques de traditions orales.

Les différentes sonorités des instruments, des voix, des sons, s’appellent des timbres. L’expression est un élément plus subjectif de la musique, car les émotions que veut transmettre l’/les interprète(s) ne sont pas toujours perçues de la même manière par le public. 🎷🎸🎹🎺🎻

Enfin la forme de la musique, se définit à l’oreille par les différents événements musicaux qui se succèdent. Par exemple, de nombreuses pièces musicales commencent par une première mélodie, puis une seconde qui contraste, et le retour de la première pour conclure : on dit qu’il s’agit d’une forme ABA ou tripartite. L’alternance d’un refrain (la même musique et les mêmes paroles) et des couplets (des paroles différentes sur une même musique) est une autre forme musicale.

 

Une très belle version de ce canon

 

Cet album entier est basé sur un bourdon !

 

Enfin, la Musique a pu être considérée comme un langage, et même un langage universel : pourtant elle ne raconte pas un contenu précis, d’où le fait qu’elle n’a pas de morale. La Musique possède l’architecture, la structure d’un langage mais sans le sens précis des mots. Elle est un moyen d’expression plus émotif, la Musique est le seul Art pouvant émouvoir dès lors qu’on est un fœtus dans le ventre maternel. 👶😍

À la frontière entre son et bruit, avec des effets aléatoires et un grand sens du rythme (il était en couple avec le chorégraphe Merce Cunningham) les œuvres pour piano préparé de John Cage interrogent aussi sur la nature de la musique.

Art humain et divin, Art immatériel de l’instant, Art du Temps et de l’Espace, du Silence, Art de la mémoire, Art structuré mais sans morale, Art de l’interprétation : toutes ces facettes de la Musique la relient aisément aux Paganismes et aux rituels.

Merci pour votre lecture et vos commentaires ! Alco 😊