MON PARCOURS SPIRITUEL 5 : LE GROUPE WICCAN

« Jamais 2 sans 3 », dit le proverbe. Pour autant, s’il est injuste de m’accuser de quoi que ce soit dans la dérive du « groupe tourangeau », ou dans l’auto-sabordage du petit chef du « groupe reconstructionniste » ; j’assume avec le recul être en partie responsable de mon départ de ce 3^ème groupe. C’est d’ailleurs ce départ qui fit que, plusieurs jours après, je me mis à écrire ce blog, sur les conseils de Nath et Virghilde que je remercie.

 

            Ce groupe wiccan existait d’abord sous la forme d’un forum, sur lequel je me suis inscrit à la même époque que le second forum de l’Alliance Magique, il y a de cela 10 ans déjà ! 👴 Ce qui me gênait dans le premier forum de l’Alliance Magique, c’était que la volonté d’y parler de toutes sortes d’ésotérismes et d’occultismes amenait les discussions sur des sujets intolérables et interdits, et qu’un certain nombre de discussions portaient sur les magies juives, chrétiennes et musulmanes ; il ne s’agissait pas à proprement parler d’un forum païen. De plus comme je l’ai déjà dit, le second forum de l’AM avait une orientation New Age et bien-être qui ne m’intéressait pas trop.

            Bref, ce forum wiccan correspondait – et correspond toujours – à ma volonté d’explorer les spiritualités païennes, polythéistes, autour de la Wicca, au sein d’une progression personnelle, un cheminement. 🥰🙏 J’y ai posté souvent au début puis de façon irrégulière, car j’avais rapidement fait connaissance du « groupe tourangeau » puis du « groupe reconstructionniste ». J’ai néamoins plus écrit sur ce forum wiccan que sur le forum reconstructionniste, moins animé. Ce forum me fit découvrir une autrice qui m'influence encore beaucoup : Starhawk, et la spiritualité appelée Reclaiming. Je ferai évidemment un post dessus. 💙

            J’ai toujours trouvé profondes et intéressantes les discussions sur le forum wiccan, et je déplore réellement le déclin de ce modèle de discussions sur Internet, au profit des réseaux sociaux qui nous rendent tellement vindicatifs. On y discutait de spiritualité, des concepts théologiques, de la pratique magique et spirituelle, du lien entre spiritualité et magie, de la Roue de l’Année, de nos petites réalisations, des diverses traditions, et de sujets ésotériques pointus. J’ai été suffisamment impliqué – et semble-t-il intéressant – pour être nommé « affilié » par les admins, statut que j’ai encore. 💚📚🧠

            De temps en temps, j’ai eu des soucis avec la modération, mais les décisions étaient toujours clairement expliquées, et il est arrivé que les règles du forum soient reformulées pour être mieux comprises. Une association liée à ce forum, s’occupait – et s’occupe encore – d’organiser des rencontres « IRL » comme on dit, « in real life » ou « dans la vie réelle » entre païen-ne-s, wiccan-e-s, curieux-ses etc. Il y avait peut-être un peu d’opacité dans l’organisation interne, mais je ne rejoins pas du tout les accusations qui ont été lancées contre l’ancienne direction, accusée d’être autoritaire et fermée. Au contraire, je trouve que le fonctionnement de ce forum était fluide et les règles bien expliquées.

J’ai participé à quelques rencontres IRL organisées par l’association, notamment ses deux festivals. Cela s’est toujours extrêmement bien passé et fut profondément enrichissant, des ateliers très diversifiés, constructifs, faisant avancer ma spiritualité, beaucoup d’échanges, de rires, d’émotions, de superbes rituels, et cela se passait encore mieux avec des nourritures délicieuses et une organisation au top ! 😍 S’il y a bien une chose que je regrette, ce sont ces instants « de la vraie vie » incomparablement meilleurs que tous les réseaux sociaux. J’ai également écrit quelques articles pour le magazine édité par l’asso/forum, dont la qualité a malheureusement baissé en même temps que les échanges comme vous allez le lire… ✍

 

            Ma sortie du « groupe reconstructionniste » fut suivie d’une période de réflexion sur mes désirs en spiritualité, ce que je n’avais pas fait en sortant du « groupe tourangeau » : revenir aux forums ? rester solitaire ? continuer la pratique en groupe malgré tout ? m’orienter vers les polythéismes anciens ? la Wicca ? d’autres spiritualités modernes ? un mélange de tout ça ? ❓❔Je repostais un peu sur le forum wiccan pendant cette période de réflexion, en restant surtout présent sur la « paganosphère » de Facebook.

            Puis les fameux et absurdes confinements accélérèrent les choses… L’équipe du forum décida d’animer un groupe sur l’application Discord – qui n’a jamais aussi bien porté son nom 😡 – appli récente jusqu’alors fréquentée par des geeks. Les confinements virent une explosion de l’utilisation de Discord, qui a l’avantage de pouvoir poster des messages instantanés, visibles « en direct », avec des possibilités d’organiser des sous-sections dans le serveur – qui remplace la structure du forum – de faire des ateliers vocaux, partager plus d’images et de vidéos que sur un forum, etc. On voit bien qu’il s’agit d’une sorte de « réseau social sur un sujet choisi » (en l’occurrence la Wicca) à la différence que sur Facebook on peut choisir ses amis, ses groupes, ses pages suivies… Sur Discord, une fois entré sur un serveur donné on accepte le tout, y compris des personnes qu’on ne toucherait même pas avec un bâton « dans la vraie vie » ! 😱😑

            Passée la sidération des confinements, et le retour à ma pratique perso, je me lançais joyeusement sur ce nouvel outil de communication, en fonçant comme le Taureau que je suis. 🐮 Les règles m’ont semblé moins claires que celles du forum, notamment une à laquelle tient toujours l’équipe modératrice, du Discord et du forum : un relativisme absolu des idées et propos de tout le monde – hormis les idées haineuses – y compris des faits historiques et scientifiques. Cela était assez simple à appliquer dans le cadre du forum, car la possibilité de poster des longs pavés mis en pages comme dans un blog, permet de multiplier les sources, les références, les explications etc. Mais dans le cadre de Discord, les pavés sont difficilement lisibles, le temps d’écrire on a 50 messages à lire, bref le format ne pousse pas à la réflexion ni aux échanges profonds et constructifs, ce que je ne compris que trop tard.

            L’ancienne équipe de modération du forum – qui créa le Discord – laissa la place à une nouvelle équipe, rassemblant des personnes sympathiques et de bonne volonté avec d’autres dogmatiques et désagréables, surgies de nulle part, qui n’apportaient rien aux échanges. À cette époque, je m’étais remis à organiser des « Cafés païens » sur ce Discord, sur un sujet donné ou sans sujet. 🍻 Mais il faut bien dire qu’être seul-e chez soi à causer devant son ordi, même en étant bien installé, ne donne pas l’ambiance d’échanges d’un vrai café/bar ! C’est évidemment pratique pour faire échanger des personnes habitant loin les unes des autres, isolées, mais événement après événement je sentais que les échanges devenaient moins intéressants, tournant autour des mêmes sujets « de débutants ». Souvent quand on se lançait dans une discussion « entre passionné-e-s » on perdait les autres, donc on s’auto-censurait… 😶

Je garde un bon souvenir des ateliers vocaux et échanges autour de la Lune, autour des fêtes de la Roue de l’Année, sur le tarot, un fabuleux atelier d’astrologie, les découvertes de certaines traditions. 🌝🃏Mais vraiment, je n’en pouvais plus de passer de ces bons moments à une modération oscillant entre l’incapacité (avec le sourire) et la haine, allant jusqu’à manipuler les règles au profit des petits pouvoirs de certain-e-s, lire des posts qu’on trouverait idiots et mal écrits en CP, voir passer quelques fois des fake news et du complotisme car « tout est relatif », une tonne de New-Age du plus bas niveau… Cela ne valait pas le coup que j’y revienne après être parti une première fois, à la suite d’une engueulade homérique avec les pires membres de la modo. 😡

J’ai claqué la porte une seconde fois définitive, après avoir compris l’incapacité de certains « amis » que je pensais avoir dans la modo, qui n’ont pas hésité à manipuler eux aussi les règles pour me faire comprendre que je n’avais pas mon mot à dire. Cela s'ajoutait au néant qui résultait des échanges, niveau « Salon du bien-être » n’ayant pas grand-chose à voir avec aucune spiritualité ; je n’ose même pas imaginer pour quel gros con prétentieux je devais passer avec mes sujets théologiques, artistiques ou philosophiques, bref ! 😳 Ce Discord tournait en rond dans le plus petit dénominateur commun, qui au moins n’a pas besoin de modération… Comme vous pouvez le lire, mes ressentiments sont encore frais et certainement subjectifs et injustes, mais tout cela est bien décourageant. 😓

 

Et ensuite ? Seul le Temps nous le dira... ⏳😉

 

Dans un avenir proche, je pense poster à nouveau sur le forum, qui est resté d’un bon niveau d’échanges – moins actif à cause du Discord – en essayant de poster avant tout sur des sujets spirituels de fond. Je ne sais pas encore pour les rencontres IRL, déjà parce que ma nouvelle vie parisienne va sûrement me faire découvrir d’autres groupes et événements païens, et que j'ai très envie d'explorer au maximum, mais aussi parce que je n’ai aucune envie de voir ou revoir certaines personnes. La seule chose dont je suis sûr, c’est que je ne reviendrai plus jamais sur un Discord, ni wiccan ni autre ! 😐

Je salue les amis – amies surtout ! – qui me sont restées de ce groupe wiccan : Magali/Magdana, Aikaterinê, Alexandra, Elsa, Léo, Luna, Alliath, Kévin, Célestine/Merlusina, ma chère Doud, Armance et Aurélie. Et bien évidemment, on se reverra à Paris et sa région ! 🤗🫂

Merci de m’avoir lu, et merci de vos commentaires ! Alco 😘💜

LA MUSIQUE ET LES RITUELS II : ÉLÉMENTS DE PRATIQUE

Le lien pour la première partie est ici [j'ai édité cette première partie pour y ajouter quelques éléments] 😊

La Musique existe dans toutes les religions et spiritualités, sous des formes très différentes ; y compris parmi les interprétations fondamentalistes qui condamnent la musique et qui brûlent des instruments. 😡 On cite souvent l’exemple de l’Islam comme d’une religion sans musique : mais la récitation ou cantillation du Coran (mot qui signifie d’ailleurs « récitation » !) et l’appel du muezzin à la prière, appelé Adhan, sont des formes de musique car elles comportent des éléments rythmiques et mélodiques, assez proches de la psalmodie juive et chrétienne. Étant donné les points communs entre les cantillations juives, chrétiennes et musulmanes, il est probable que ces techniques de récitation aient une origine antique, au moins gréco-romaine voire égyptienne, mésopotamienne, perse.

Les paganismes/polythéismes modernes, ainsi que la Wicca, disent souvent descendre des plus anciennes religions — antiques voire préhistoriques — de la plus ancienne Tradition. Il m’a semblé alors intéressant de revenir à ce que l’on sait des musiques préhistoriques et antiques, pour inspirer une musique païenne/polythéiste/wiccane moderne. 😍

Iégor Reznikoff (lien Youtube) a mené beaucoup de recherches sur l'acoustique des grottes et la musique préhistorique

 

Un orchestre égyptien ancien, dans le cadre d'une fête religieuse

Notre corps humain est notre premier instrument : les mains, les pieds, le reste du corps, cela s’appelle des percussions corporelles, il n’y a pas besoin de s’embarrasser d’instruments pour faire de la musique intéressante ! Des stages sont même proposés, souvent organisés par des chefs de chœur car la voix est elle aussi un instrument corporel, même si elle est plus difficile à maîtriser. 💪👏🦶

Je dis bien « la voix » et non pas uniquement le chant, car il existe différentes façons de parler : à voix basse ou haute, chuchoter, respirer, hurler, proclamer, slamer etc. ; chanter « à voix basse » appelée cantillation, chanter à voix haute... Le chant peut se pratiquer seul et/ou en groupe, alterné entre plusieurs groupes, sous forme de monodie (une seule ligne mélodique), ou de polyphonie par exemple le canon, avec ou sans instruments, sans oublier les techniques de chant diphonique… 🎤🗣

Le chant est ancré dans le pelvien, c’est-à-dire le Chakra de la Racine, qu’il faut contracter pour ouvrir la colonne d’air jusqu’au Chakra de la Gorge. Le rapprochement est facile à faire avec l’ancrage à la Terre, d’un point de vue physique et symbolique, et la colonne d'air nous relie jusqu’au Ciel.

Je conseille de ne pas écrire un texte destiné à être prononcé pendant rituel de façon littéraire, en voulant écrire des jolis mots ; mais au contraire de le passer au « gueuloir » comme disait Flaubert, c’est-à-dire se le réciter soi-même, mettre des virgules et points-virgules de respirations, s’écrire des pauses, réécrire et changer l’ordre des mots pour pouvoir mieux les scander ; « De la musique avant toute chose » disait Verlaine. Le silence, les pauses, servent à renouveler l’attention et reposer temporairement les oreilles. 👂

Un chant en groupe peut être très simple, répétitif, improvisé, sur un mantra par exemple, la Transe peut vite arriver dans ces conditions. Un tambour peut être utile pour marquer la pulsation de base. Le live y ajoute toutes les vibrations, la présence du groupe, on s’écoute et on écoute les autres. ❤

Je ne m'y connais pas assez en percussions corporelles pour conseiller des exemples en vidéo, mais il y en a plein sur Youtube, idem la cantillation (même s'il s'agit d'exemples juifs/chrétiens/musulmans).

Pour ce qui est de l'art de réciter un texte, Luchini fait ça très bien, de même que le regretté Roger Carel, ou encore Fanny Ardant ; sans oublier le regretté Alan Rickman en anglais.

Une vidéo qui montre différentes techniques de chant diphonique. Sur Youtube on peut taper "throat singing" (chant de gorge) ou "diphonic singing", "overtone singing" (chanter en harmoniques)

             Il y a aussi un grand nombre de vidéos qui font entendre de nombreuses sortes de polyphonies simples dont on peut s'inspirer : on connaît bien en France les polyphonies corses (cantu in paghjella), mais il existe aussi une tradition sarde appelée cantu a tenore, des polyphonies béarnaises, albanaises (avec beaucoup de dissonances très typiques), macédoniennes, géorgiennes... Certains chercheurs considèrent qu'il existe une ancienne tradition méditerranéenne de polyphonies, remontant probablement à avant l'ère chrétienne, de nombreux chants de ces polyphonies ont des sujets profanes voire païens.

            Dans un style plus New-Age et contemporain, on peut écouter The Harmonic Choir et son directeur David Hykes, ils ont deux chaînes sur Youtube (lien 1 et lien 2).

            Cet album (lien) est incontournable en matière de chants simples sur thèmes païens ! 😍 Sans oublier les traductions françaises sur la chaîne de la LWE (lien), c'est un travail difficile d'adapter les paroles d'une langue au rythme de la musique, surtout que notre langue française est piégeuse avec ses "e muets"...

 

Le groupe "Laboratorium Piesni" est un autre incontournable ! 💕

Je passe aux instruments de musique : les percussions sont d’une importance primordiale dans toutes les cultures préhistoriques et antiques, toutes les cultures extra-occidentales. Elles furent condamnées par l’Église, hormis les cloches, et ne ressurgirent dans la musique occidentale classique qu’avec Beethoven et Berlioz.

Beaucoup de percussions ont une symbolique païenne : dans l’Égypte antique le sistre est un instrument sacré, Apulée mentionne un rythme brève-brève-longue (lien) à jouer au sistre dans le culte d’Isis, parfait exemple de musique antique extrêmement simple et répétitive. Les Bacchanales se déroulaient aux sons des tambours de basques, ceux avec les petites cymbales autour de la membrane. Le rhombe est un étrange instrument répandu de la Grèce antique aux Aborigènes : il s’agit d’une sorte de planche de bois, taillée d’une certaine façon pour faire vibrer l’air, quand on la fait tourner autour du cou. Les Grecs utilisaient le rhombe aux rituels de sorcellerie, d’Hécate notamment. Les cymbales antiques ou crotales ou cymbales de doigts, sont présentes dans la plupart des rituels festifs gréco-romains, et sont passées ensuite dans la musique arabe.

Les cloches et clochettes étaient utilisées dans les rituels bien avant le christianisme, de même les gongs et tam-tams [terme javanais qui désigne un grand gong plat produisant un son non-accordé, ce sont les colonisateurs qui ont appelé « tam-tam » les tambours africains] en Asie du Sud-Est, appelée par l’UNESCO « culture des gongs et des cloches », notamment les gamelans : des orchestres de musique hindouiste, développés à Bali, basés sur les percussions métalliques, qui ont grandement influencé la musique classique contemporaine occidentale à partir de Debussy. Le gamelan symbolise le Feu 🔥, la Forge, le statut sacré hindouiste des forgerons à Bali. La musique des gamelans est fondée sur la symbolique du Temps, de la pulsation, par l’intermédiaire des plus grands gongs et tam-tams qui ponctuent les sections, ce qui renvoie aussi à la symbolique du Cercle. ⭕ Les Temple-blocks ont la même fonction de délimiter le rituel et ses parties, dans le shintoïsme au Japon.

Les guimbardes sont utilisées dans les rituels en Sibérie, les pierres sonores ou lithophones se retrouvent dès la Préhistoire dans le monde entier. Je n’oublie pas les tambours chamaniques, dans lesquels s’exprime la symbolique des matériaux, une peau animale sur un bois végétal, ainsi que les matériaux des baguettes. Starhawk mentionne parfois des tambours précis dans ses rituels, comme la darbouka et le bendir. Les crécelles étaient utilisés dans les rituels festifs, de fertilité qui ont donné naissance au Carnaval. Je passe rapidement sur les hochets, les claves, les cymbales, les carillons suspendus, les sonnailles ou grelots, les triangles, les bâtons entrechoqués, les maracas… Par les matériaux, les formes, les sons, les façons d’utiliser l’instrument : tout est symbolique dans les percussions ! 🥁🪘🕭

 

Une vidéo fabuleuse sur le pouvoir du rythme et de la musique africaine 🌍 (il doit y avoir quelques seins nus, d'où la limite d'âge...)

Le son envoûtant du rhombe

Je pourrais écouter du gamelan pendant des heures... 😍

Les instruments à cordes sont plus complexes à manier, même si une guitare est bien pratique pour s’accompagner. Les instruments à cordes pincées sont surtout mentionnés dans le contexte des poètes-chanteurs : les bardes, les aèdes, plus tard les troubadours et trouvères, les griots, dans un contexte pas toujours religieux, s'accompagnaient de lyres, harpes, koras, gouslis chez les Slaves... 🎸 Les cordes frottées sont très rares à la Préhistoire et dans l’Antiquité européenne-méditerranéenne, et accompagnent souvent les voix.

Les instruments à vents sont répandus dès la Préhistoire, notamment les flûtes en os, les sifflets, les flûtes à bec, les ocarinas, les flûtes droites des Andes, les flûtes de Pan à la symbolique païenne évidente ; sans oublier la symbolique du roseau, de l’os… Ces flûtes existent souvent en plusieurs tailles, leur longueur peut dépasser le mètre ! Les flûtes traversières sont plus récentes.

Les instruments à anches, ainsi que les cuivres, sont beaucoup plus sonores, ce sont des instruments d’apparat, de plein air, là encore dès la Préhistoire.

Encore une playlist Youtube, de l'ensemble Kérylos (lien) qui s'attache à reconstruire la musique grecque antique (et romaine, qui est du même style). L'Épitaphe de Seikilos est un bon exemple de mélodie simple qui peut être chantée sur un bourdon

La Musique est un art du Temps, elle dilate ou rétrécit le Temps selon l’état de Transe. Le rythme et la pulsation sont présents dans toutes les musiques rituelles, avec souvent une même forme musicale : introduction libre et lente, rythme qui s’installe par paliers pour guider la transe en accélérant et en ralentissant, palier haut qui est le sommet de la transe, et coda en redescente par paliers aussi. Les répétitions de motifs musicaux (appelés ostinatos), de rythmes, de phrases, tout cela aide à la Transe.

La poésie antique, l’Illiade et l’Odyssée, le Kalevala, les épopées des Griots, à peu près toutes les épopées du monde, étaient/sont récitées sur des rythmes poétiques (appelés des mètres) répétés et scandés des milliers de fois. Contrairement à la poésie française, les vers n’avaient pas de rimes, mais ils avaient tous le même rythme de syllabes brèves et longues, ce qui permettait de réciter des milliers de vers de mémoire ! 😮

L’usage de la Musique est quasi-systématique pour marquer le début et la fin du rituel, notamment dans les processions chantées. Elle est utilisée pour la cohésion du groupe, elle augmente la prière comme le dit (saint) Augustin d’Hippone, qui reprend des penseurs grecs, la prière est toujours meilleure quand elle est chantée. De nombreux textes antiques disent que le chant est réellement apprécié par les Divinités ; les vertus thérapeutiques de la musique sont connues depuis au moins Pythagore.

La mise en scène du rite dans le temps se fait en musique : on peut utiliser les sons pour créer l’Espace sacré, le Cercle, cela peut se faire aussi en chantant dans le Cercle, par la vibration sonore ; bien sûr la Musique sert à la montée du Pouvoir, de la Transe, de l’Esprit du Groupe. La Musique aide à clore le rituel comme il faut, à organiser la descente énergétique. La Musique induit la Danse 💃🕺, des mouvements, des gestes ; elle induit la poésie par le rythme du texte, le théâtre avec une mise en scène, elle donne un déroulé au rituel en alternant différents effectifs musicaux. Tout cela est possible seul-e évidemment ! Mais un rituel à plusieurs en musique demande de la mise en place, des répétitions au préalable, car c’est une performance, impliquant un rapport à son propre corps et aux corps d’autrui.

 

Cette vidéo, et la suivante de la playlist, montrent bien les effets de transe de l'ostinato (rythmique, mélodique, harmonique). J'aurais pu aussi vous faire écouter le Boléro de Ravel ou des chansons de Michael Jackson, mais c'est plus approprié sur un sujet païen et sur des textes égyptiens anciens 😉𓁀

Le plus ancien exemple de musique superposant 6 voix différentes est à la fois un canon et un ostinato, sur des paroles païennes

Pour conclure : les possibilités offertes par la Musique au sein des rituels sont immenses. Depuis les débuts de la spiritualité, probablement à l’époque de l’Homme de Neandertal, et dans le monde entier, la musique est partie intégrante des religions et spiritualités, sous des formes extrêmement variées, allant du texte récité en rythme aux compositions élaborées avec voix, instruments et partitions.

Dans une perspective païenne-polythéiste-wiccane moderne, s’inspirant des pratiques antiques et préhistoriques, le corps, la voix, le chant, les percussions, les flûtes, semblent être une bonne base pour introduire de la Musique dans les rituels. On peut réciter un texte en y mettant du rythme, des hauteurs différentes, des silences, et bien sûr de le chanter ; on peut ponctuer le rituel par des sons, l’ouvrir et le fermer ; accompagner des processions ou une transe par des pulsations, des répétitions ; chanter seul et/ou en chœur, avec ou sans instruments, en canon, avec un bourdon…

Une dernière chanson qui superpose ostinatos et bourdon, sur un sujet païen ❤🌞

J’espère vous avoir inspiré avec ce texte et vous avoir donné des idées ! Merci d’avance pour vos commentaires. Alco 😘

MON PARCOURS SPIRITUEL 4 : LE « GROUPE RECONSTRUCTIONNISTE »

 

Un exemple de reconstructionnisme hellénistique

           Par rapport au « Groupe Païen de Touraine », cet épisode de mon parcours spirituel, ainsi que le suivant (et dernier pour l’instant), paraîtront plus calmes. Pourtant, ils ont eux aussi soulevé en moi des questionnements sur ma Spiritualité, mon rapport aux groupes, mes envies et attentes. 💡

 

            Le « groupe reconstructionniste » était tout d’abord virtuel, sous la forme d’un forum et de pages et groupes sur Facebook. 💻 Néanmoins, son futur « petit chef » (eh oui, encore un PC !) – qui n’est pas le même personnage que celui de Touraine – avait aussi comme but d’organiser des rencontres en vrai, IRL comme on dit (in real life).

            Ce PC me contacta assez vite après mes débuts païens sur FB, de sorte que je fis partie de « son » groupe quasi en même temps que le groupe de Touraine. Par ailleurs, 2 amis que je salue furent communs à ces 2 groupes : le passionné Fernando et ma chère Virghilde. Moins fourni que celui de l’AM, ce forum était néanmoins animé et passionnant, avec l’avantage de pouvoir y parler à loisir de ma passion pour l’Histoire, mêlée ici à la Spiritualité, aux Religions antiques. Les activités étaient structurées par une association, bien mieux mise en place et plus démocratique que celle de Touraine. 😊

            Contrairement aux Spiritualités récentes comme la Wicca ou le New Age, le « reconstructionnisme » vise à recréer une Religion antique donnée, qui a disparu entre-temps. Cette recherche historico-spirituelle est passionnante et peut être l’œuvre d’une vie, car les questionnements sont multiples : pourquoi suis-je intéressé-e par telle Religion, au point d’avoir envie de la recréer ? quel rapport avec mes propres racines culturelles ? quelles Divinités, quels rites, quelles fêtes, quel calendrier ? le syncrétisme est-il possible ? (la réponse est simple : il était courant pendant l’Antiquité) quels outils, offrandes, sacrifices ? en groupe ou seul-e ? quelle langue antique ? quelle est la limite avec le jeu de rôle ? Les recherches de mes ami-e-s passionné-e-s que j’ai gardé de cette période, atteignent souvent un niveau universitaire en linguistique, littérature, archéologie, bref en civilisations antiques. 📚

            C’est grâce aux échanges dans ce groupe que je me suis orienté vers des divinités européennes et méditerranéennes, une orientation moins « celto-nordique » que celle du groupe de Touraine. 🌍 Ce groupe reconstructionniste avait aussi l’avantage de ne pas être politisé, et d’être éloigné de toute vision identitaire étroite et excluante. [d’autant que pendant la Seconde Guerre Mondiale qui sert de référence à ces visions, les emprunts aux paganismes étaient plus minoritaires qu’on ne croit, souvent sous la forme d’éléments de décorum impérial et d’occultisme incohérent. En réalité, les dictateurs convoitaient le pouvoir de l’Église catholique et des églises protestantes, et développaient une vision matérialiste…]

            J’ai beaucoup apprécié la profondeur des échanges virtuels, sur le forum et sur FB, avec de nombreuses réflexions sur le rapport aux traditions, à nos racines, à ce qui nous passionne dans telle civilisation éloignée (dans le temps et/ou dans l’espace), le rapport aux langues mortes, et les questions très actuelles soulevées par ce que nous savons des Paganismes antiques : la place des Femmes, le rapport aux sexualités et aux genres, la question du sacrifice animal, les offrandes et objets de valeur, la longueur de certains rituels et le grand nombre de personnes à impliquer, suivre tel rituel à la lettre ou pas, le rapport aux cycles de la Nature… De plus, de très nombreuses pièces de musique « classique » empruntent des thèmes, des sujets, des inspirations dans les mythes antiques, je pouvais donc lier la Spiritualité avec mon travail musical et universitaire. 🎶

 

Bon OK, Néron n'est pas le meilleur exemple...

 

            Pendant quelques années, avec des hauts et des bas, des périodes plus fertiles que d’autres, j’ai échangé sur ces groupes FB et sur le forum. Hormis quelques personnes un peu trop louches ou parfois identitaires, je n’ai pas eu spécialement de soucis. Le PC de ce groupe avait quelque peu envie de se mettre en avant, d’insister sur la Religion romaine (qui était sa passion) avant les autres Paganismes antiques, mais ce n’était pas aussi dictatorial qu’à la fin du groupe de Touraine.

            Après ma sortie en vrac du groupe de Touraine, puis un nécessaire repos à cause des cauchemars dont j’ai parlé et de mes recherches universitaires, je décidai de faire des rencontres IRL. Virghilde et Fernando en avaient déjà organisé quelques-unes dans notre petit « groupe local » tourangeau, qui se sont toujours très bien passées. Je me souviens encore d’un rituel très sympa au Dolmen de la Grotte-aux-Fées près de Tours. Cela me permit de voir qu’on était plusieurs à ne pas avoir abandonné le Paganisme, malgré la fin calamiteuse du groupe tourangeau. 💚

            Puis le PC reconstructionniste eut l’idée d’un pèlerinage antique à un célèbre volcan français, au Solstice d’Été, idée tout-à-fait intéressante et excitante à mettre en place collectivement. Il prit le soin de ne pas trop faire tourner autour de lui, et le sage et savant Luc (que je connais depuis mes débuts dans la « paganosphère » sur FB) s’occupait du côté rituel. Les contraintes étaient très acceptables dans le cadre d’un pèlerinage, elles étaient d’ailleurs moins nombreuses que celles des derniers rituels tourangeaux…

            Je participai à la troisième édition, qui reste un excellent souvenir. De superbes paysages, des rituels beaux et signifiants, un sommet magnifique, un camp très agréable, de la bonne nourriture, des personnes passionnantes, des rires à n’en plus finir… 😍 Cela rendit la fin brutale d’autant plus dommage !

 

Le Dolmen de la Grotte-aux-Fées

 

            En effet, nous étions quelques-uns à trouver que le PC s’appuyait un peu trop sur le succès (réel) des pèlerinages pour imposer ses vues, notamment sa passion de la Religion romaine qu’il s’imaginait plus importante que les autres Paganismes antiques, avec un relent d’Empire Romain. Il s’opposait également à un groupe féminin, qui voulait simplement s’intégrer dans le groupe reconstructionniste plus large en apportant une dimension féminine, et organiser les choses autrement que le début d’autoritarisme qu’elle voyaient aussi. Je quittai le groupe, les groupes virtuels et le forum, quelques mois après le pèlerinage, le PC n’ayant rien trouvé de mieux à me dire qu’il ne fallait pas trop s’intéresser aux Religions celtes/gauloises car ils avaient perdu la Guerre des Gaules… 🙄😂😤

J’appris par la suite que le groupe féminin, traitées de Harpies (alors que leur rôle mythologique est très important !) mit du temps avant de faire accepter ses idées et ses rituels, qui n’avaient pourtant rien de subversifs et s’inséraient pleinement dans le reconstructionnisme. Elles durent faire face à des attaques misogynes, et finalement l’association, le forum, les groupes FB, tout ferma petit à petit, dans une ambiance de non-remise en question de la part du PC. 😡

 

Je retiens de cet épisode que l’hybris est décidément partout, même si me concernant je me suis senti beaucoup moins victime dans ce groupe reconstructionniste que dans le groupe de Touraine, dont la fin avait vraiment été oppressante. Peut-être aurais-je dû partir de façon moins impulsive ?

Je garde des échanges un amour toujours fort pour les Polythéismes antiques, même si je pense qu’il n’est souhaitable ni en théorie ni en pratique de « refaire comme avant », l’adaptation me semble absolument nécessaire, même au-delà d’aspects évidents comme les relations entre les genres ou l’absence de sacrifices animaux. Mais toutes ces recherches historiques et culturelles me stimulent encore.

Je salue enfin ma chère amie Mélody, passionnante et passionnée, Nat, Aspasia/Perséphone, Carine, Brogilos, Alexia, Mayline, Artémis, Babette, Thibault et Corvina.

Merci d'avance pour votre lecture et vos commentaires ! Alco 😘🌬

LA MUSIQUE ET LES RITUELS : (I) POINT DE VUE PHILOSOPHIQUE

 

Cette jolie image a servi à illustrer la vidéo de ma communication orale

En tant que musicien, musicologue (même si ma spécialité n’est pas du tout la musique païenne) et païen, polythéiste, wiccan : il était incontournable que je parle de Musique sur ce blog, toujours en lien avec le Paganisme, ici plus précisément les rituels. 🎼

J’ai participé à de la Musique païenne et rituelle dans le cadre du Groupe Païen de Touraine, au sein de rituels de diverses longueurs, avec plus ou moins de monde dans les pratiquant-e-s. J’ai participé à l’élaboration d’aspects sonores et musicaux, en pratique et en organisation ; j’étudie aussi la liturgie (catholique) dans ma thèse, ce qui peut servir à comparer.

            Cet article, et les 2 suivants sur ce sujet, est issu d’une communication orale en visio que j’ai faite pour un groupe wiccan, le 3^ème groupe (et pour l’instant dernier) dont j’ai fait partie. Ce premier article est consacré à un point de vue philosophique et païen sur la nature de la Musique. 📚

La Musique est, comme tous les Arts, un élément fondamental de l’Humanité, car la Culture elle-même fonde notre nature humaine. 👥 Il y a un débat récent dans la recherche, sur l’existence ou non de « cultures » chez des animaux, selon une vision que je trouve anthropocentrée, mais il semblerait que notre créativité soit plus vaste. Le compositeur Berlioz dit dès le début de son Traité d’Instrumentation et d’Orchestration modernes : « tout corps sonore mis en œuvre par le compositeur est un instrument de musique », on peut évidemment élargir à « tout corps sonore mis en œuvre par un Humain ». Selon cette conception, très moderne pour l’époque de Berlioz : TOUT est Musique, les bruits, les sons, les cycles de la Nature. La Musique vient de nos perceptions, que cela soit un bruit désorganisé ou un son sur une fréquence précise, ces catégories acoustiques deviennent de la Musique si nous le décidons. 👂🧠

J’ai lu il y a longtemps (impossible de mettre la main sur une référence à ce sujet !) qu’en Égyptien Ancien il n’existait pas de mot ou de hiéroglyphe désignant la Musique, car tout son, tout bruit, était intéressant pour les Anciens Égyptiens, que cela soit agréable ou non. Au sein de la Musique, les Femmes ont une importance capitale, car le 1^er musicien dont on a le nom était une femme appelée Enheduanna, également poétesse ; toute poésie antique était récitée de façon musicale. Je rappelle en outre que le mot de « Musique » vient des Muses, Déesses des Arts et filles de Zeus. De nombreuses Divinités, féminines et masculines, président à la Musique dans les cultures polythéistes : outre les Muses, nous avons les Dieux Apollon, Dionysos-Bacchus, Pan, Vélès, Xochipilli ; les Déesses Artémis-Diane, Hathor, Saraswati. Dans tous les cas, il s’agit de Divinités très importantes, joyeusement fêtées, aux multiples Pouvoirs. 👸

 

C'est cliché, mais les chants d'oiseaux sont l'exemple le plus fameux du lien entre Musique et Nature...

... Même si certains sont très surprenants ! (fin de la vidéo)

Messiaen est le compositeur qui a été le plus inspiré par les chants d'oiseaux

En plus d’être une création typiquement humaine, la Musique est un Art immatériel. La Musique, ce n’est pas que les instruments de musique, ce n'est pas que les partitions même si elles datent de la Mésopotamie antique, notre vision occidentale moderne repose sur des accessoires. La Musique, ce sont les Vibrations de l’Air, des Énergies, des Pouvoirs : toute Vibration est Musique ! 🌬 La Musique fait vibrer l’Eau, les fréquences basses font vibrer la Terre. Il est plus difficile de lier la musique au Feu même si certains ont inventé le « pyrophone », cela dit le travail du métal relie les cuivres au Feu, sans oublier le lien entre les vibrations et la pulsation du sang. Enfin par sa nature immatérielle, la Musique est liée à l’Éther, l’intellect, le Tout… La Musique et la Danse sont des éléments centraux dans le mythe de création du Monde de Tolkien appelé Ainulindalë ; il fut notamment inspiré par le Kalevala qui est l’épopée nationale finlandaise dont le personnage central est un barde, et dont plusieurs épisodes furent mis en musique par le compositeur Sibelius. La Musique et la Danse expriment aussi l’Espace, en plus du Temps, en faisant vibrer le corps humain et le lieu du rituel. ⌛

La Musique est essentielle aux rituels car elle est un Art du direct, de la pratique, de l’éphémère ; aucun enregistrement, aucune sono ne peut reproduire l’effet physique de la performance réelle, même si la sonorisation est indispensable dans les musiques électroniques. Encore une fois notre vision occidentale moderne est biaisée, trop axée sur l’enseignement des Conservatoires qui repose sur l’écrit et sur l’enregistrement. Dans un contexte rituel païen, on n’a pas besoin de faire un concert, il n'y a aucune pression pour faire de la « belle » Musique, d’autant que le Beau est subjectif et culturel. La Musique est un art de l’instant, de l’improvisation même quand il y a des notes écrites ; le rapport entre l’écrit, l’oral et l’auditif en musique est d’ailleurs très complexe.

Je note aussi un rapport au Silence, surtout dans les rituels. 😶 De nos jours, avec les médias modernes notamment le streaming, on s’enveloppe de Musique, on la consomme, on se crée une tapisserie sonore quotidienne qui peut être ressentie comme insultante pour les musiciens-nes, car écouter de la musique en faisant autre chose c’est ne pas faire vraiment attention à la Musique. Le Silence effraie de nos jours, mais il est important dans un contexte rituel pour marquer certains moments. La Musique est aussi excellente pour l’apprentissage, pour fixer la mémoire et inspirer des comportements comme la Danse, ce qui est primordial dans les rituels. Depuis au moins la Grèce et l’Inde antiques, on considère enfin que la Musique peut soigner, qu’elle est une thérapie pour l’Esprit et le cerveau. 💃

Le surprenant pyrophone. Les sons ne sont pas fixes car les flammes sont bien plus changeantes que l'Air.

 

Un exemple extraordinaire de la maîtrise des vibrations internes, pour créer sans aucun instrument ni partition ! (à écouter avec un bon casque)

La musique de John Cage, très conceptuelle, pose de bonnes problématiques philosophiques. Le silence est-il de la musique ?

 

Certains philosophes se méfient de la Musique car elle n’a pas de message, pas de morale en tant que telle, chacun-e peut plaquer ses propres pensées sur des pièces musicales. Platon dans sa République, qui est une forme d’utopie, bannit les musiciens de sa Cité idéale. Kant et Hegel font de la Musique un divertissement plaisant et léger ; contrairement à Nietzsche qui glorifie le côté amoral de la Musique (sans morale particulière, ne pas confondre avec immoral) en s’opposant à Wagner qui voudrait faire passer des leçons morales dans ses opéras.

Même avec des paroles, même en lisant les argumentaires des compositeurs-trices, les auditeurs-trices de musique se font toujours leurs propres interprétations de ce qu’ils ont entendu, tout le monde plaque sa propre morale sur sa musique préférée (ou pas) ; à tel point que de grands compositeurs comme Rameau ou Bruckner ont réécrit des œuvres entières après avoir été critiquées. Ce rapport complexe entre créateur-trice et auditeur-trice renforce le côté social de la Musique. La Musique est un Art de l’interprétation, dans le sens « jouer un morceau » comme dans le sens « expliquer ce qu’on vient d’entendre », la Musique n’est ni le Bien ni le Mal, qui n’existent pas en termes absolus dans le Paganisme. La Musique n’existe pas sous nos yeux mais dans nos oreilles, il n’y a donc par de Vérité absolue en Musique, car il est difficile de pointer une Vibration dans le Temps pour démontrer cette supposée Vérité. 🎧🎶🎹

 Une reconstitution possible d'une hymne composée par Enheduanna, l'instrument est particulièrement impressionnant. Je suppose que le style du chant mélange ce que nous savons des musiques écrites en cunéiforme, des autres musiques antiques, du rythme de la poésie sumérienne, et la musique orientale moderne.

La version la plus lente, mais aussi la plus belle et subtile, du Cygne de Tuonela de Sibelius, qui décrit le cygne noir gardant les Enfers, symbolisé par le cor anglais (hautbois grave) qui est en solo tout le long de la pièce. D'après le Chant XIV du Kalevala.

 

EDIT : La Musique se compose de plusieurs éléments sonores, très utiles dans un cadre rituel :

Le rythme se compose de durées de notes différentes, sur une durée de base qui s’appelle la pulsation. Le rythme est la fondation des musiques africaines et en général de nombreuses musiques extra-européennes, il est souvent joué par des percussions. Il est d’une importance capitale pour entrer en transe. 🥁

La mélodie se compose de notes de hauteurs différentes qui se succèdent, en général avec des rythmes définis. Elle est la base de la musique occidentale depuis au moins la Grèce antique. Cela ne veut pas dire que les Grecs ignoraient le rythme ou la pulsation, car ils employaient des rythmes complexes fondés sur les rythmes de la langue poétique (appelé le mètre) ; mais tous les traités grecs antiques de musique subordonnent le rythme à la mélodie.

Quand des mélodies sont superposées, on appelle cela la texture musicale. Si les mélodies sont d’importance égale cela s’appelle de la polyphonie, qui est la base de la musique « occidentale savante » (dite classique) ; mais si une mélodie est plus importante que les autres qui l’accompagnent, cela s’appelle de l’harmonie, qui est la base des musiques populaires actuelles. Les textures les plus simples sont : le canon, dans lequel une seule mélodie est superposée à elle-même (comme Vent frais vent du matin, ou Frères Jacques) ; le bourdon qui est une note tenue, généralement grave (mais pas toujours !), qui soutient la mélodie. Ces deux procédés sont courants dans les musiques de traditions orales.

Les différentes sonorités des instruments, des voix, des sons, s’appellent des timbres. L’expression est un élément plus subjectif de la musique, car les émotions que veut transmettre l’/les interprète(s) ne sont pas toujours perçues de la même manière par le public. 🎷🎸🎹🎺🎻

Enfin la forme de la musique, se définit à l’oreille par les différents événements musicaux qui se succèdent. Par exemple, de nombreuses pièces musicales commencent par une première mélodie, puis une seconde qui contraste, et le retour de la première pour conclure : on dit qu’il s’agit d’une forme ABA ou tripartite. L’alternance d’un refrain (la même musique et les mêmes paroles) et des couplets (des paroles différentes sur une même musique) est une autre forme musicale.

 

Une très belle version de ce canon

 

Cet album entier est basé sur un bourdon !

 

Enfin, la Musique a pu être considérée comme un langage, et même un langage universel : pourtant elle ne raconte pas un contenu précis, d’où le fait qu’elle n’a pas de morale. La Musique possède l’architecture, la structure d’un langage mais sans le sens précis des mots. Elle est un moyen d’expression plus émotif, la Musique est le seul Art pouvant émouvoir dès lors qu’on est un fœtus dans le ventre maternel. 👶😍

À la frontière entre son et bruit, avec des effets aléatoires et un grand sens du rythme (il était en couple avec le chorégraphe Merce Cunningham) les œuvres pour piano préparé de John Cage interrogent aussi sur la nature de la musique.

Art humain et divin, Art immatériel de l’instant, Art du Temps et de l’Espace, du Silence, Art de la mémoire, Art structuré mais sans morale, Art de l’interprétation : toutes ces facettes de la Musique la relient aisément aux Paganismes et aux rituels.

Merci pour votre lecture et vos commentaires ! Alco 😊

MON PARCOURS SPIRITUEL 3 : LE « GROUPE PAÏEN DE TOURAINE »

 

INTRODUCTION ET PLAN      

 

Écrire cet épisode de mon parcours m’a pris du temps, car ce que j’ai vécu dans ce groupe païen, en bien comme en mal, me marque toujours autant alors même que les faits datent d’il y a plusieurs années. Il s’agit à la fois de ma première expérience de rituels de groupe, ma première expérience d’un groupe spirituel, de rituels élaborés (et même théâtraux) et de « signaux inquiétants » à propos d’un groupe. Mon propos sera divisé en 3 parties : 1° des débuts merveilleux, 2° un glissement assez rapide, vers le 3° une fin soudaine et sombre. Chaque partie dure environ une année, moins pour la 3^ème. Je rappelle que mon but reste de raconter mon parcours, qui ne contient pas que des bonnes rencontres. Il m’a semblé intéressant de décrire ce que je considère comme un début d’engrenage, dont je suis sorti à temps, et de déconstruire une pensée qui m’a été néfaste.

            En 2016, je m’intéressais au Paganisme, au Polythéisme, à l’Ésotérisme, depuis environ 8 ans. J’avais une « théorie » assez développée, mais qui suivait ma tendance à partir dans tous les sens, à m’intéresser à tous les Paganismes antiques et modernes, dans une zone à peu près « euro-méditerranéenne ». Ma pratique était encore jeune, solitaire, et je commençais seulement à ritualiser parfois en pleine nature, en forêt et/ou des lieux mégalithiques 🌳. Je trouvais cela un peu frustrant, et je sentais confusément que j’avais un peu de mal à avancer, qu’il me fallait tenter des aventures. J’avais un peu discuté des pratiques de mes ancêtres avec ma mère, mais sans plus.

 

LA RENCONTRE ; UNE 1ÈRE ANNÉE FABULEUSE

            Mes échanges via Facebook devenaient plus nombreux, intéressants, construits, et je fis partie de quelques groupes d’échanges, des forums après la disparition de celui de l’Alliance Magique ; je suis encore membre de certains. D’un point de vue pratique, je cherchais des rencontres en Touraine, et fis rapidement connaissance avec un personnage à la fois fascinant et dérangeant : je l’appellerai le PC pour « petit chef », ce qu’il nous révéla finalement d’une façon fort décevante. 🤴

            Doté d’un charisme indéniable, d’une prestance que je suis bien en peine d’avoir, le PC ne cessait d’étaler une culture générale certes très développée mais qu’il casait surtout très à-propos, ayant toujours la petite citation qui va bien. Étant arrivé récemment à un haut niveau d’études qu’il n’atteignit pas, je ne m’aperçus que tardivement des incohérences du système philosophico-ésotérico-spirituel (de plus en plus religieux) qu’il tentait de construire. Je dirais qu’il suivait la « tendance René Guénon », dans une version païenne et moins orientalisante, mais avec le même rejet d’une certaine modernité ; le système de quelqu’un ayant fréquenté de nombreux groupes théoriques et pratiques – dont la Franc-Maçonnerie – et s’imaginant pouvoir fusionner tous les paganismes antiques et modernes, en mélangeant toutes les écoles philosophiques et tous les mythes antiques sur une base à la fois wiccane et jungienne. Rien qu’à l’exposer ainsi, les incohérences sautent aux yeux, mais en 2016 je trouvais cela plein de sens… 😳

            Après une première rencontre passionnante dans un bar, je fus promptement invité à une célébration de Beltaine 🔥. Elle fut extraordinaire, et j’y pense encore avec beaucoup d’émotion, comme le furent les célébrations jusqu’au Beltaine suivant, soit techniquement 2 moitiés de Roue de l’Année ; mais il est vrai que Beltaine plutôt que Samhain nous tenait lieu de célébration « maximale », ce qui n’était pas pour me déplaire en tant que natif du 1^er mai ! 😉 Les lieux des célébrations étaient toujours bien choisis, confortables et/ou symboliques, beaux dans tous les cas ; je me souviens notamment de superbes troglodytes avec jardin clos. L’organisation du groupe était assez spontanée, faite de multiples énergies additionnées (dont la mienne rapidement, avec enthousiasme) mais plutôt masculines et avec une faible domination du PC.

            Les célébrations étaient déjà théâtralisées 🎭 : costumes, maquillages, objets, parfois des éléments de décors ; des dialogues, des silences, des bruits, mais l’aspect musical resta peu développé ; des encens, des aliments et boissons ; de la purification, des vœux, et un banquet final se prolongeant tard. Décrit ainsi, cela semble à la fois épuisant et magnifique, un tourbillon des sens, des idées, des échanges ; c’est du moins mon ressenti de cette première année. Nous ne fêtions que les fêtes solaires de la Roue de l’Année, je n’ai aucun souvenir de fête lunaire, ce qui aurait pu apporter un contrepoids « féminin » apaisant 🌜. Les fêtes estivales de Litha, Lugnasad, Mabon parfois, étaient plus calmes, en pique-nique au bord de la Loire ; nous étions plusieurs à connaître la Touraine comme notre poche avec ses coins tranquilles. ⛺

            Outre ces fêtes qui nous réunissaient chaque mois et demi environ, il y avait la préparation des rituels théâtraux (surtout pour Beltaine et Samhain) puis assez vite arrivèrent des réunions et rencontres impromptues ; sans oublier les Cafés Païens ☕, une organisation commune à plusieurs groupes païens français d’échanges autour d’un verre – qui existe toujours – que nous avions rapidement décidé de consacrer chaque fois à un sujet donné, généraliste pour que la discussion ne devienne pas trop pointue. Le groupe était à l’époque très varié, très amical, réunissant des personnes de tous âges y compris quelques enfants et adolescents, beaucoup de couples ; peu de personnes âgées toutefois, et une présence plutôt masculine. Il va de soi que les personnes ayant le plus de savoir et d’expérience en spiritualité « menaient » les autres, et le PC avait de sérieux concurrents à ce sujet. L’orientation était globalement païenne européenne sur base wiccane, avec un côté philosophique assez poussé et un grand intérêt pour les traditions locales, telles qu’exposées par van Gennep notamment. C’est ce groupe païen qui me fit m’intéresser en profondeur aux pratiques magiques et païennes de la branche bretonne de ma famille, ce pourquoi je les en remercie encore.

 

UNE ANNÉE DE GLISSEMENT... 

 

            Pendant la période de « glissement » vers quelque chose de moins sain, des tendances se révélèrent, qui étaient latentes dès le début du groupe, au moins un an avant mon arrivée. Des figures masculines émergèrent autour du PC, dont l’influence grandissante se heurtait à 2 couples d’amis. Cela forma une sorte de « premier cercle », dont je fis vaguement partie quelques mois – mais je ne fus pas invité à toutes les réunions et je compris rapidement qu’on me mettait à l'écart – composé de 3 bons amis du PC qui se mirent littéralement à son service pour le conseiller et le conforter dans ses sages décisions ; cela leur causa d’ailleurs des ruptures amoureuses, c'est dire jusqu’où allait leur implication. Un des membres de ce cercle était LGBT, sujet social peu abordé dans les discussions, moins que le féminisme que le PC acceptait à-peu-près, et parfois moqué. Je ne suis pas moi-même un grand militant de cette cause alors que je suis concerné, mais j’aime volontiers en discuter, et je trouve que les Paganismes modernes sont une voie pour réconcilier religion/spiritualité et LGBT. 🌈

Le premier clash important intervint à propos du festival que nous avions décidé d’organiser à Beltaine, dont le PC et son premier cercle voulaient en faire tout de suite un événement d’importance, alors que d’innombrables festivals ont commencé avec très peu de moyens (Burning Man par exemple). D’autres membres et moi, rappelions que Rome ne s’était pas faite en un jour – le genre de citation que le PC aimait bien caser – que le côté visuel et théâtral de nos cérémonies et du festival devenait trop poussé, trop léché, donnant moins l’impression d’un rituel que d’un spectacle ; alors que l’aspect sonore, olfactif, restait peu développé. Les artistes du groupe, dont la compagne du PC et moi, préconisaient d’organiser des répétitions, ce qui ne se fit que trop tardivement.

            Dans les discussions houleuses qui ont entouré ce premier festival, un couple de vieux amis du PC, qui était le « parrain païen » d’une de leurs filles, partit avec fracas et fut dès le lendemain accusé de tous les maux par lui. Jusqu’à la sortie du couple suivant, ce premier couple fut accusé de nuire de toutes les façons possibles à propos de n’importe quel problème qui survenait dans le groupe et dans la vie du PC. J’appris plus tard qu’ils durent déménager plusieurs fois pour échapper à ses foudres… Ce fut pareil pour le couple suivant, aussi de vieux amis du PC, qui sortit du groupe quelques mois plus tard. Les discussions tournaient de plus en plus autour du festival de Beltaine, de la pub qu’il fallait lui faire, d’y inviter telle personnalité païenne que voulait le PC, qui insistait pour que tels personnages soient dénudés… 🙄

            Les demandes préalables avant les cérémonies devenaient pesantes pendant cette année de glissement. S’il est normal de demander que chacun-e apporte de quoi manger et boire, un vœu ou prière à dire à tel moment, apporter un objet rituel, ou pour les volontaires de participer au rituel, là tout devenait obligatoire et sous une forme bien plus importante et précise. Il fallait apporter du sucré et du salé, si possible de qualité voire bio, des boissons avec et sans alcool, faire attention aux différents régimes ; il fallait préparer un vœu à tel moment précis, une prière à tel autre moment du rituel, une confession devant tout le monde pour Yule, un poème pendant le banquet (on ne pouvait pas manger tranquille) ; la participation au rituel devenait obligatoire même en théâtral, il fallait bien s’habiller, avec des tenues pour les « célébrants », des costumes et maquillages élaborés en théâtral ; prévoir des cadeaux, des sous si la salle ou le terrain étaient loués, des offrandes comme-ci mais pas comme-ça, des concours de décos symboliques (je vous jure !) ; sans parler des briefings interminables avant et après, les retardataires qui se font engueuler (on a une vie à côté de la spiritualité), personne ne peut repartir en avance même fatigué ou malade, prévoir de coucher/camper sur place… Il m’est arrivé de me trimballer plusieurs kilos d’affaires ! Pour un festival je veux bien, mais pas à chaque fête de la Roue de l’Année… 😥

            Le premier couple parti avait reproché au PC de faire des rituels de plus en plus sombres, et je dois avouer avec recul qu’ils avaient raison ; il les fit passer pour des idiots qui craignaient les Esprits… 👻 Je n’ai rien contre les puissances chthoniennes ni les rituels dans des caves, mais cela devenait trop récurrent. J’ai invité ma mère à 2 fêtes pendant cette période, et si elle trouvait l’ambiance sympa à la 1^ère, elle me dit franchement que l’influence du PC devenait pénible à la 2^ème et qu’il s’entourait d’une petite cour peu intéressante. Je continuais à organiser des Cafés Païens thématiques, qui remportaient du succès mais servaient aussi dans mon dos à recruter de plus en plus de personnes pour les rituels et le festival. Le groupe causa ma rupture avec un compagnon que j’avais rencontré il y a peu, et qui était trop critique ; notre histoire était sans avenir, mais j’aurais préféré rompre de moi-même… 💔

            Comme si cela ne suffisait pas, le PC voulait monter une association, ce qui était une bonne idée pour structurer le groupe et organiser le festival. Mais il exposa, après une attente car il savait qu’on ne serait pas tous d’accord, un but bien plus complexe et infaisable : fédérer tous les groupes païens de France, sous une forme de clans liés par des valeurs communes, avec un festival commun à Beltaine, tout un tas de statuts selon les clans et les personnes qui rappelait furieusement la Franc-Maçonnerie, une structure initiatique cachée par la façade associative, et j’en passe… Je m’en souviendrais toute ma vie de cette réunion hallucinante dans une sublime yourte… Une de ses demandes délirantes était de couper tous les ponts avec les personnes parties, le dernier bouc-émissaire en date étant un ami du premier couple, traité de tous les noms après son départ !

            Un dernier signal inquiétant pour la route, avant d’attaquer la chute finale : le « contenu théologique » des rituels, des discussions et des réunions. Au départ, le PC et le groupe en général avaient un grand intérêt pour les traditions populaires, folkloriques, ethniques, de France et d’Europe, évoquant le Paganisme. J’ai toujours trouvé ce sujet passionnant et c’est cela qui me fit m’intéresser aux pratiques bretonnes familiales du côté de ma mère. Mais l’égocentrisme du PC l’amena à imposer peu à peu une lubie qu’il poursuivait depuis son adolescence : reconstruire une très hypothétique religion indo-européenne, en y réinventant des Divinités sous forme d'archétypes. D'après plusieurs témoignages, de personnes déjà parties et d'autres qui l'ont suivi jusqu'au bout, il écrivit des milliers de pages sur sa religion inventée, ses rituels, ses mythes, ses divinités inventées elles aussi (bonjour l'hybris). 😳 Sa critique des religions monothéistes, que je partage dans le fond, devenait de plus en plus envahissante, sans oublier sa détestation des enfants et des animaux de compagnie…

 

UNE RUPTURE PRÉCIPITÉE 

 

            La chute ne prit que quelques mois, qui me laissèrent désillusionné et dans un grand désarroi spirituel, que je comblais en me lançant dans ma thèse. La première étape fut le second festival de Beltaine, révélateur et épuisant pour la plupart des participant-e-s. Le PC, grand voyageur et connaisseur des cultures locales, avait invité un émissaire d’un roi Yoruba pratiquant le Vaudou du Bénin. 🌍 Cet invité cultivé, charmant et réservé, nous combla d’attentions et de cadeaux magiques, il nous parla longuement de sa culture et sa religion natives dans des conférences et événements artistiques, qui restent gravés dans ma mémoire. Il fut invité à ce festival de Beltaine, qu’il n’hésita pas à critiquer dans son discours de remerciement en plein festival, avec élégance : il nous reprochait d’être trop focalisés sur l’aspect visuel, la comm, le recrutement de nouveaux membres, tout en étant mal organisés, et trop marqués par le pouvoir personnel de certains. D’autre part, la Reine de Mai posa un problème au PC car il aurait voulu qu’elle soit incarnée indéfiniment par sa compagne, mais la compagne en question n’était pas d’accord et proposa sa meilleure amie, qui avait le malheur d’avoir de l’embonpoint (alors qu’elle n’était pas du tout laide, et que le but n’était pas un concours de beauté) ; les commentaires grossophobes furent nombreux… 😡

            Le contenu des rituels et des discussions, y compris des Cafés Païens que j’animais moins, devenait un mauvais mélange des théories de Jung avec un paganisme indo-européen fantasmé. Ma mère s’inquiétait de mon agitation mentale, et je lui confiais régulièrement mes questionnements sur ce que devenait le groupe. L’architecture associative-ésotérique ne tenait évidemment pas, le PC se permettait de virer des membres trop critiques pour les remplacer par des tous jeunes nouveaux-elles venu-e-s malléables et vaguement wiccans.

            Je passais l’été éloigné du groupe, car le premier cercle voyait bien que mon enthousiasme déclinait. Arriva le dernier Samhain 💀 , encore plus sombre que tous les rituels précédents, qui me causa un grand épuisement et une infection urinaire carabinée. Je passais tout le rituel en ayant l’impression de me cogner à un mur, mes énergies n’étant plus du tout en phase avec celles du groupe qui se délitait. Plusieurs amis (que j’ai gardés) étaient partis, les ruptures amicales-spirituelles-amoureuses s’enchaînaient, désormais tout tournait autour du PC et de son cercle d’obligés. Sa compagne mit longtemps à rompre après de multiples rebondissements…

Mon départ soudain fut une surprise, car il est vrai que je n’avais confié mes doutes qu’à des personnes déjà parties. Le groupe me proposa carrément une explication de mes soucis devant tout le monde – un rappel des grandes heures du maoïsme – ce qui précipita la rupture définitive. Je reçus aussi de longs MP assez carabinés, du PC et d'autres, mélangeant psychologie de comptoir et « pressions spirituelles » déconnectées, plutôt amusantes qu'effrayantes. Je mis quelques temps à enlever les profils, les forums et autres applis de discussion, les groupes, les pages, bref toute cette organisation virtuelle hautement chronophage et qui nous enfermait en plus des nombreux rituels, réunions et discussions. Je n’ai définitivement rompu avec certains contacts que l’an dernier…

 

 

 

C. G. JUNG PAÏEN ?  

 

Je me permets un premier développement sur la pensée de Jung, que le PC me fit découvrir, mais il ne nous donnait pas de références précises pour approfondir alors qu’il s’en disait spécialiste. Comme on peut s’en douter, c’est parce qu’il déformait la pensée jungienne pour la « paganiser ». Pour une introduction à la vie et la pensée de Jung, je recommande le récent ouvrage de Frédéric Lenoir Jung Un voyage vers soi ; Jung lui-même a écrit Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées, et la biographie de Deirdre Bair est toujours une référence ; Michel Cazenave reste le spécialiste français. 📚

De ce que j’ai pu lire, Jung n’a jamais renié le Christianisme (Protestantisme européen dans son cas) même s’il critiqua en profondeur les religions monothéismes et le concept de Divinité unique. Sa vision qui se situe entre panthéisme et déisme est assez proche de celle de Spinoza, ancrée dans les libres-penseurs « non-athées » des XVIII^e et XIX^e s. Jung parle incessamment du Dieu unique mais moins du polythéisme, à part l’hindouisme et le chamanisme ; il oppose volontiers les « religions du Livre » aux traditions bouddhistes, Orient et Occident, de façon classique, plutôt que de les opposer aux polythéismes. 🕇☯

La pensée de Jung traite longuement du rapport entre l’Humain et la Nature, des Esprits, de l’inconscient, ou encore de l’Alchimie. À ce titre, il est évident qu’elle influença profondément les nouvelles Spiritualités et le New Age, donc le PC n’avait pas totalement tort dans son interprétation. Jung insiste sur le besoin de religieux, de rites, de croyances qu’éprouve l’Humain, même dans des régimes politiques « officiellement athées » ; il insiste sur l’incompatibilité entre un Dieu unique et l’existence du Mal, qui est le pire problème théologique des religions monothéistes. Je trouve personnellement que Jung met trop à l’écart le Sexe comme force primordiale, je donne raison à Freud sur ce point.

Un autre aspect de la pensée de Jung qui a beaucoup influencé les nouvelles Spiritualités et la mode du coaching, nouveau métier lucratif du PC : l’insistance sur Soi, former son âme, l’alchimie intérieure, donner un sens à sa vie. Cela était assez peu développé dans le groupe païen, mis à part les innombrables expériences géniales vécues par le PC, qui nous en parlait dès qu’il le pouvait… 🧠 Jung insiste sur différents langages nous permettant d’évoluer intérieurement : les symboles, les archétypes, les mythes et les images. Cela est aisément transposable aux paganismes, à ceci près que le PC avait la volonté de faire cadrer à tout prix les archétypes aux différents panthéons antiques, pour élaborer sa religion indo-européenne. Or si l’on prend l’exemple des « Déesses de l’Amour » ❤ : Aphrodite est liée à l’Eau par sa naissance, ce qui est moins le cas de la solaire Hathor qui est surtout liée à la Joie ; la Vénus romaine est souvent liée aux Victoires, à distinguer des déesses orientales de l’Amour Ishtar et Inanna qui sont liées à la Guerre d’une façon plus sanglante. On voit bien que caser tout cela dans un archétype « féminin amoureux » est une négation des différences culturelles et religieuses des panthéons, une utilisation abusive des paganismes, une vision stéréotypée.

Le PC insistait sur les éléments jungiens se pratiquant en groupe, notamment les rituels, plutôt que sur les éléments plus individuels comme les rêves dont il parlait assez peu (enfin si, il parlait sans cesse des siens…) Pour reprendre la terminologie jungienne, et faire un peu de psycho de bazar 😜 : il s’est fabriqué une persona élaborée et écrasante qui occultait son Moi véritable, n’a jamais réellement travaillé avec son Ombre, niait totalement sa part féminine d’anima d'où probablement le côté très « concours masculin » du premier cercle. Le « réenchantement du Monde », la quête de sens dont il nous abreuvait, tout cela servait à réenchanter le groupe et à donner du sens à sa vie à lui. 😕

 

LA DÉRIVE FINALE ; ANALYSE

 

Plusieurs mois après mon départ, suivi par les départs de nombreux-ses nouveaux-elles qui n’étaient pas dupes, le PC lâché par son premier cercle publia un texte délirant que j’ai conservé, révélant frontalement nos pires inquiétudes. Tout d’abord, il officialisa l’existence de ce « premier cercle », dont les membres se connaissaient depuis une confrérie étudiante qui ne s'était pas très bien terminée. Puis il exposa son seul réel intérêt : remonter cette confrérie en accentuant son côté ésotérique, initiatique. Je ne suis pas contre cette idée, mais contre le manque d’informations que nous avions reçu à ce sujet, et la rapidité forcée pour le réaliser. Le PC mit en avant des valeurs qu’il ne respectait que peu : la pensée multiple, le féminisme, l’écologie, l’altermondialisme. Comme de bien entendu, il insista sur ses innombrables voyages enrichissants, son projet aux multiples dimensions géniales allant changer l’Humanité, sa critique des monothéismes, l’influence de la Franc-Maçonnerie que nous avions été plusieurs à détecter…

Puis il tourna en dérision ses « adversaires », nous accusant d’être « esclaves du Système », bourgeois capitalistes, peureux. Il s’imagina un véritable complot sur la base de nos inquiétudes à propos du côté sombre des rituels, grossissant à l’extrême certaines blagues que nous avions lancées pour lui faire comprendre sans le fâcher, même le premier cercle fut accusé. Me concernant, être qualifié de bourgeois par un coach facturant plus de 100€ une visio, vendant plusieurs milliers d’€ une formation non reconnue par l’État, se vantant de ses connexions mondiales jusqu’à la Silicon Valley, j’appelle cela un compliment et une belle façon de se qualifier lui-même. 💵 La fin du texte n’est qu’un délire égocentré comme le début : sur le mode « Néron abandonné devant Rome en flammes », il nous rappela in fine la vision d’un monde païen qu’il aurait eue dans ses voyages, révélation qui rappelle beaucoup tel prophète monothéiste… 👿

Ce discours inquiétant pose la question des dérives que j’ai pu constater. À ma connaissance, personne n’a porté plainte, car il s’agissait d’un glissement progressif et non d’une imposition brutale des règles. La déstabilisation mentale est évidente étant donné le caractère spirituel du groupe, les exigences matérielles (plutôt que financières) étaient assez élevées, nous étions encouragés à une certaine volonté de rupture avec l’environnement d’origine, mais il y avait peu d’atteintes physiques même si les rituels pouvaient être éprouvants, un discours critique de la société mais pas antisocial, une vague volonté de changer l’économie.

Les principales dérives du groupe concernaient les personnes : un langage propre très élaboré, des modifications plutôt vestimentaires qu’alimentaires, une certaine rupture avec la famille (ne serait-ce que les ruptures amoureuses) et les autres milieux, un gros engagement envers le groupe reposant sur une critique soutenue des autres groupes païens et religieux, un certain dévouement au PC et au premier cercle, un esprit critique reposant en grande partie sur son enseignement, lui qui avait réponse à toutes les interrogations, des atteintes psychiques, parfois un manque de sommeil. Les dérives concernant les biens se composaient avant tout des exigences financières et matérielles assez importantes et récurrentes à chaque fête, une certaine obligation de s’offrir des cadeaux, des dons. Le PC profita du groupe pour accroître considérablement sa clientèle et inviter à ses multiples conférences, mais cela n’était pas une obligation.

 

CONCLUSION

 

En écrivant tout cela, mon regret principal est d’avoir été trop enthousiaste trop vite, avoir participé trop rapidement à toutes ces réunions, rencontres, conférences, au lieu de me concentrer sur l’aspect spirituel et rituel. J’ai l’impression de m’être lancé bille-en-tête dans une structure et un projet trop dissimulés, et qui ne pouvaient que déraper. J’ai mis du temps à voir les signaux pourtant évidents dans les atteintes aux personnes, latents dès mon arrivée et peut-être même dès la confrérie étudiante. J’ai certes vécu des rituels extraordinaires, avec cette sensation d’être « au bon endroit au bon moment avec les bonnes personnes et faisant les bonnes actions », mais cela est presque gâché par les dissimulations du PC et du premier cercle, qui éclatèrent à la fin d’une façon pour tout dire grotesque… 🤡 Démasquer un beau parleur est souvent décevant, car on s’imagine quelqu’un d’exceptionnel même quand on ne l’apprécie plus, alors que tout cela n’est qu’une façade rutilante masquant un vide existentiel et des petits calculs.

Ces leçons de vie ne me vinrent qu’assez récemment, car le manque spirituel provoqué par le fait que je ne participais plus aux rituels me jeta presque aussitôt dans d’autres groupes que je quittais aussi par la suite, et qui formeront les étapes 4 et 5 de mon parcours, plus courtes et heureusement bien moins graves. 😊 J’ai aussi vécu plusieurs mois, divisés en 2 périodes, de cauchemars parfois violents concernant le groupe, à tel point qu’avec d’autres anciens membres, nous nous sommes demandé si on ne nous attaquait pas psychiquement… 👹 Je reste très intéressé par les rituels, le partage des savoirs, l’intérêt pour les paganismes anciens, la critique des monothéismes, la pensée de Jung, l’ésotérisme initiatique ou pas. Je ne renie pas ces apports du PC, du premier cercle et du groupe païen ; mais je condamne les méthodes dissimulatrices, l’utilisation égocentrée et mercantile/matérielle de ces pensées passionnantes.

Je termine par un coucou aux ami-e-s que j’ai gardé de cette époque passionnante et agitée, à leurs nombreux animaux et à leurs petites familles. Merci d’avance de votre lecture et de vos commentaires ! Alco 😘